方利山丨趣说屯溪：灵洗与太极

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名城屯溪东南大学门的篁墩，是南北朝陈时著名武将程灵洗的故里。程灵洗（514—568，,新安海宁人，字玄涤，程茂之子），“少以勇力闻”，能日步行二百余里。梁时率兵拒侯景之乱，入陈后，和其子陈文季一道身经百战，为保卫陈国江山浴血奋战，屡立军功。官拜太守、都督、刺史，封重安县公。程灵洗治军号召清楚，与士卒同甘苦。“性好播植，躬勤耕稼，至于水陆所宜，刈获迟早，虽老农不克不及及也。伎妾无游手，并督之纺绩。至于散用赀财，亦弗俭吝。”55岁逝后，朝廷“赠镇西将军、开府仪同三司，谥曰忠壮”。“诏配享高祖庙庭”。程“忠壮”保境安民，民间多有贬抑，而新安“村夫追忆其义”，程灵洗故里篁墩周边的八十余社之众，“即墓为坛以祭”，程灵洗成为徽州之域继东汉治国重臣方储之后又一名被各氏族黎民独特顶礼膜拜的“中央神”。尔后，徽州之域记念“程忠壮”的庙宇、行祠等修建遍于农村。“自夏及冬，或喧宣传，备鞍马以请，或设牲醴，立牌位以祀，委是煊赫，著人线人”。


太极祖师程灵洗（514——568，图片来自网络）
其实，程灵洗更值得咱们徽州人仰敬的，还在他是中华太极拳的首要传承人。有中华太极学术钻研大家发现，早在一千五百年前，南北朝梁武帝之时，梁人韩拱月夫子（502—557）就创编了太极拳功，韩拱月夫子师自何人已不得而知。而新安休宁人程灵洗“少以勇力闻”，“便骑善游”。曾随着韩拱月夫子学习太极拳功，经苦练多年，终于学有所成，他练就太极拳功之后，竟能徒手格斗数十人而不喘。程灵洗从韩拱月夫子那里承传和精习的太极功拳术叫“十五势”，所谓太极拳“十五势”，民国时中国太极拳巨匠吴图南传授所著的《吴图南太极拳精华》一书中记录它是“功能之要，则在超以象外，得其寰中”、“人不知我，我独知人”，其要诀则有《用功五志》、《四性归元歌》。程灵洗传承韩拱月夫子太极拳功后，不只进步了本身的功力，晋升了本人的武学修为，而且以太极拳“十五势”“训练里中后辈，逐捕劫盗”，无效地保护了新安一带之处治安。程灵洗高强的文治和太极拳工夫，过后名传四方，震慑中央豪滑，“为乡里所畏服”，连驻守新安之处行政主座“先后守”都需求请程灵洗露面招募乡里少年，协助官府捕盗安民。起初程灵洗就是凭着这一身太极拳工夫和一颗为中央黎民安定的热诚之心，在拒侯景之乱时率兵奋起，和其子程文季一道，到处征战，屡立军功。据载，程灵洗还曾著有论述太极拳“十五势”创编原理的书《观经悟会法》，书中有这样的话：“太极功非研易不克不及得，尤须朝夕悟在心内，会在心中，超乎象外，得其寰中，有人所不知罢了独知之妙”。听说程灵洗还承传了其师韩拱月夫子对于太极拳原理的《四性归元歌》：“众人不知己之性，何能得知人之性。五性亦如人之性，至于天地亦此性。我赖天地以存身，天地无物不可形。若能先求知我性，天地授我偏独灵。”并传有其师韩拱月夫子对于太极拳演练的“用功五志”，即所谓“敬、紧、径、劲、切”，此“五志”，已成为后世内家拳所遵的用奥秘诀。


屯溪篁墩程灵洗古墓（图片来自网络）
中华太极拳是中华之“国粹”，近代一百多年来风盛官方，风糜世界。太极功拳，是数千年以来传统的儒、道哲学所论述的太极、阴阳辩证理念为中心思想凝聚的、我国休息人民在千百年试探、理论中所发明的一种特别的强体健身的技击竞技静止。太极功拳将中华民族特色的辩证实践思惟和技击、艺术、导引术、西医经络学完善结合，集保养性格、强体健身、武术反抗等多种功用于一体，着意人与天然、人与社会、人的本身之调和，属于高档次的修身文明，属绿色大美学范畴。太极功拳的拳理，源之于《易经》、《黄帝内经》、《品德经》、《黄庭经》、《纪效旧书》等中华传统哲学、医术、技击等典籍，是我国现代后人数千年理论智慧的结晶。2020年中华太极拳已被联结国教科文组织列为世界非物资文明遗产。中华太极拳固然并不是是哪个人一早所创造，它是我国历代后人数千年探究、发明的智慧效果。人们说到中华太极拳的六个最先源头，第一就都以为新安程灵洗是太极祖师。是由南朝韩拱月、新安程灵洗开始，再经唐代时歙州的“许神仙”许宣平、李道子，到宋时徽州休宁的程泌，元时的“邋遢仙”张三丰，明清的王宗岳、蒋发，清中叶的陈长兴，这么开展起来的。
世界非遗的“中华太极拳”，祖师爷程灵洗的故里就在名城屯溪东南大学门的篁墩。2015年全国太极拳各大门派200多位太极拳巨匠、高手齐聚屯溪篁墩程灵洗墓前，盛大叩拜太极祖师程灵洗。


（2015年十一月2日全国各大太极门派代表在屯溪篁墩程灵洗墓前参拜祖师。图片来源网络）
我认为篁墩的程灵洗太极文明，篁墩程灵洗古墓等许多文明古迹文物，都是名城屯溪得天独厚的徽州文明珍贵资源，值得使劲加以维护利用。
在此以前早有太极拳，大约在
目前，还很难判定太极拳到底是何人什么时候发明的，然而能够确定，太极拳绝非欲速不达，必定有一个萌发、开展、壮大、成型的进程，是通过数代人的致力造成的，这也正阐明了太极拳积厚流光，胸无点墨。