“死亡之海”中的奥秘地，我国“最难”到达的村落，来源迄今未知

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地球上的奥秘之地有太多，在中国就有不少。
这些奥秘之地始终以来都吸引着得多探险家和考古学家，像罗布泊的奥秘面纱，就始终在沙漠中随风飘扬。


楼兰古国就存在于其中，作为丝绸之路上的一颗明珠，对于它的灭亡始终都是一个谜。
楼兰国隐没后，在这片原始之地还有人生存吗？固然还有，他们就是明天的配角，“克里雅人”。


克里雅人生存的村落在哪里？他们为什么可以在这片原始之地繁殖生息？有何糊口习气？村民们当初的生存状况如何？
接上去咱们就来理解一下，这个位于“死亡之海”奥秘之地的村落，为什么“最难”到达。


位于塔克拉玛干腹地的村落
这个彻底与世断绝，几千年来都未曾被记载的村落就位于“死亡之海”塔克拉玛干沙漠的核心地位。
它的名字叫做达里雅布依，是一个中外考古学家、探险家都憧憬之处。
在沙漠，有一条河流自昆仑山主峰北坡逆流而下，一路向北滋养了于田县的绿洲，始终来到这个奥秘村落的北部，这条河流就是克里雅河。


村落的发现自1895年，瑞典籍西域探险家文雅·赫定正在塔克拉玛干沙漠探险寻宝，咱们从他的著述《穿梭亚洲》中得知。
在1896年，他沿着克里雅的老河床一路北上，在发现了喀拉墩和丹丹乌里克的汉唐遗址后，仍然没有停下脚步。


他想要找到塔克拉玛干沙漠的止境，当他行进沙漠腹地时，居然发现这里有成片的胡杨，成群的野猪和骆驼。
还有一群在这里糊口了千百年的“克里雅人”。
文雅·赫定将这个陈旧的村落取名为“通古斯巴孜特”（译为野猪出没之处）。
达里雅布依尔后便泛起在了人们的视野中，并在尔后的一百多年来，都吸引着有数的探险家和考古学家前来调查，然而他们依旧糊口在这里，同世界断绝。


达里雅布依村直到上世纪50年代，达里雅布依的存在才被于田县政府理解到，因而这个陈旧的村落被编入于田县的管辖中。
达里雅布依有“大河沿岸”的意思，这是本地人按照克里雅河所取的名字。
如今这个原始的村落被称为“中国第一村”，在这里糊口着将近300户人家，大约有1300名克里雅人。
然而每一个户的屋宇都很扩散，比来的人户也隔着好几千米，所以全部村落的面积达到15000平方千米。


不知来源的村落对于这个村落的来源，咱们至今都没有失掉谜底，来自各个畛域的专家从人种、人口、生理、社会考古和遗传学等方面通过了近百年的调查和钻研。
然而他们的血缘和成份仍然没有切当的定论，有人以为他们是西藏阿里古格王朝的后嗣，翻过昆仑山才来到这里。
有人以为他们是古楼兰人的一支，在楼兰灭亡以前亡命出来。


如何到达达里雅布依
这个陈旧的村落至今都保存着路不拾遗、夜不闭户的憨厚民风，吸引着有数的探险家前来探寻。
然而要深化塔克拉玛干沙漠的腹地200多千米，可不是一件容易的事，由于至今咱们也没有在地图上找就任何对于村落的踪影。


因而达里雅布依就成了中国“最难”到达的村落，假如想要抵达这里，只能从于田县登程，顺着克里雅河的西岸向北登程，河流的末尾也就是达里雅布依的地位。
在塔克拉玛干沙漠穿行非常考验司机的技术，驶离于田县的荒漠公路大约90千米之后，就只能在大漠中行进了。


在沿途能够看到克里雅河两岸葱茏的胡杨和红柳丛，这也许是沿途独一的乐趣，也是独一可以指引标的目的的存在。
不然在沙漠的风沙之下，车辆驶过之后，车轱轳会迅速被埋葬，并且全部道路并非一片平整的沙地。
而是崎岖高达40-50米的沙丘，假如不是相熟这条河流沿岸的途程，恐怕不知要在这里迷失多少次。


并且在沙漠中行驶，即使是越野车的速度也很慢。要是这里有一只蜗牛，也许都能比比谁先抵达里雅布依。
全部沙漠中的途程130千米，然而却需求破费5个多小时能力抵达。
在达里雅布依的糊口
克里雅人始终在这里过着与世无争的糊口，在这里糊口着一些羊群，村民们喝水只能去水井中打水，然而个别打下去的水有一半都是泥沙。


克里雅人的屋宇克里雅人的糊口非常简略，他们的房子彻底只能就地取材，这里至多的就是胡杨、红柳和芦苇。
因而他们就将胡杨木做成竹篱，用胡杨树干、红柳枝和芦苇排扎在一同，垒成屋宇的外形之后就去河中取来淤泥糊上。
以此来抵御一部份风沙，这就是他们的“芭子房”。


火种的连续在屋宇里他们会留出大约一平方米的火塘，在下面做饭和烧水。
在克里雅人的眼中，火种就是生命，假如火熄灭了，那末沙漠就会成为一片死地。
所以火塘中的火简直不会熄灭，据理解，一些人户中的火种曾经保存了400多年。
克里雅人的糊口简直彻底依赖胡杨，然而这里的胡杨依旧成长得很好。
由于他们历来不会砍伐胡杨的骨干，为的就是让它可以永远地留存，连续它的生命。


克里雅人的食品
克里雅人的主食，是一种叫做“库麦琪”（沙饼）的面食，它的制造形式很简略。
先是要在沙地里挖出一个窑炉，而后将面和好，然而个别没有参加酵母，而后将面团按照窑炉的大小做成饼状，在外面烤上半个小时摆布，就能吃了。


假如是在火塘里，都不需求窑炉，由于火塘上面的沙子曾经被烤得很热了，只需求将面饼放在洁净的沙子上，再盖上一层沙子，差未几的时间也能烤熟。
饼的大小也能够按照人数来肯定，在克里雅人过节的时分，做出来的饼简直能够和一个圆桌至关。
当初糊口逐步改良后，还能够往面饼中加肉。


达里雅布依新村
虽然在上世纪50年代，于田县政府曾经得知了达里雅布依的存在，然而起初又通过一段时代的乱象，致使克里雅人再次被遗忘。
直到上世纪80年代，石油队才从新发现了达里雅布依，因而才设立达里雅布依乡。
跟着河水增加，绿洲的规模也逐步萎缩，克里雅人面临着生存的难题。


2016年后，达里雅布依新村才正式建筑起来，就位于间隔于田县91千米之处。
如今的新村有划一的砖瓦房，在这里克里雅人能够过着古代人的糊口。
到2017年，曾经有200多户人家搬家到新村，如今守在老村的大部份都是白叟。


他们仍然守在这片平和之地，在河滩牧羊，在夜间观星，他们依然在这里过着“世外桃源”般的糊口。
然而愈来愈多的人发现这个村落的存在，这些游客和探险家驱车返回打破了本来的安好。
在这里点着篝火舞蹈，本来收音机里放着的维吾尔音乐被古代盛行歌曲覆盖，只为庆贺他们穿梭沙漠的胜利，却未曾看到克里雅人冷淡的神气。


在克里雅人与古代文化交融的30多年时间里，他们依旧放弃着本来的糊口形态，简直没有被古代文化腐蚀。
即使是本地的年老人，他们也只将摩托车当作骆驼的代步工具。


这个沙漠中的孤岛，承载着自汉朝以来“丝绸之路”绵延上去的陈迹，它见证过历史的光辉，也阅历过几个世纪的孤傲。
虽然他们具有古代先进的工具，然而用来驱赶野兽的依旧是最原始的火炬。