有神思就是好事吗？我第一个支持

漂泊的云

原标题：有神思就是好事吗？我第一个支持  
有神思就是好事吗？我第一个支持   
都2022年了，是时分轮到“神思党”洗白了吧？  
回顾刚过来不久的金三银四求职季，多少人默默点开过“职场生存谨慎机”“让HR眼前一亮的面试谨慎机”等诸如斯类的文章。  


天天一遍职场神思技能，醒脑又提神。  
日本综艺《有点神思又如何？》就是“神思”口碑翻盘的最好力证。自2020年开播至今，该节目曾经更新了50多集，豆瓣评分亦不乱在8.9分，是典型的综艺佳作。  
《有点神思又如何？》的继续走红，看似是由于“教授以男女瓜葛为主的社交谨慎机”的两性瓜葛内容而惹起话题探讨，但从实质下去说，它实际上是一档社会视察综艺。  


能够归为“经典永流传”的节目名局面动图，置信大家应该都看过。 / 《有点神思又如何？》  
“神思”在古代社交过程当中再也不是一个纯正的褒义词，更像是一种值得学习的社交伎俩。与其和他人解释或是压服本人“有点神思又如何”，不如干脆抵赖——  
有点神思，真的好使。  
“谨慎机是暂时抱佛脚”  
《有点神思又如何？》之所以可以走红，面前其实也是节目组零打碎敲的“谨慎机”连环套路。  
作为一档视察类综艺，它的节目设定十分惯例。节目组向公众征集糊口中遇到过的“神思”表示，而后编排成扮演短剧，演播室内的掌管人和佳宾则每人手持一枚按钮，观看短剧途中发现“谨慎机”就按下按钮。   
综艺喜好者第一时间就可以发现其中隐藏的“谨慎机”：扮演短剧？其中的演员角色就是各路艺人刷脸的好时机；每期不同的航行佳宾，固然是约请处于作品鼓吹期的“当红炸子鸡”明星们，节目播放量不就有了保障。  


目前日本当红的爱豆代表道枝骏佑也上过《有点神思又如何？》。  
好比山田孝之当佳宾的那一集，节目中的小短剧就提到了他的最新作品《全裸导演》；而那期的短剧演员则是日本出名“钓系偶像”柏木由纪。  
而掌管人的反差设定则一开始就拉满了话题度。两女一男的三位掌管人，独一的男性搞笑艺人山里亮太是苍井优老公，在节目里是对神思无所不知的“直男担当”。此外两位掌管人田中美奈实和弘中绫香，虽然都是人气超高的女主播，却终年是“最厌恶的女明星”排行榜上的常客。  
“谨慎机界老油条”的女主播和不解风情的“普男”，再加之自带话题度的航行佳宾，他们对“神思之道”一来一回的讨论，呈现出的乏味差别其实比节目中教授的谨慎机技能更无意思。  


好比第一集的“谨慎机”主题是如安在联谊上获取关注的神思行动，其中提到的要挑拣不同凡响的饮品给大家留下记忆点；前期加菜时讯问有好感之人的意见，表露出在意对方的暗昧谨慎思。  
这些“值得抄条记”的学习内容，其实都藏在一首歌的歌词里——《千层套路》。  
“撩个头发改动下形象  
不经意显露后颈来个让他神魂倒置的攻打  
想催他的话就问你的甚么味呀  
想推他的话就说我的很好喝哦  
补妆也是作战时间  
用淡淡的腮红伪装下微醺”  


一条看似简略的红色连衣裙，曾经有三个值得划重点的细节：蕾丝、镂空、露锁骨。 / 《千层套路》  
说着最“神思”的话，做的却是最坦诚的事。由于只要把谨慎机戳破，咱们能力光明磊落地探讨本人的愿望。  
所以勘破神思之术的掌管人田中美奈实，也会吐槽强调“谨慎机”不是万试万灵，像用嘴巴去追赶吸管这类事，“25岁下列是可恶，30岁以上是有病”。由于归根究竟，她的总结是“谨慎机不外是暂时抱佛脚，真挚才是最首要”。  
谨慎机面前的世间清醒思惟，也通常藏在“套路满满”的歌词里：  
“不刚强的话就没法战役，没技能的话就没法战役，恰是由于有想要紧握的幸福，恰是由于小小的勇气，能力改动所有。”  


神思社会学  
细数节目短剧中的大部份“谨慎机”场景，其实都是常见的社交场所。联谊饭局、敌人聚首、视频网课、公司会议等等，这些“神思”更像是日常的社交技能。  
在一期观众求助环节中，有一则发问是：“当共事说我很可恶，我该如何礼貌地回答？只说‘谢谢’似乎太搪塞，回‘你也很可恶’似乎太虚假。”  
掌管人教授的解决办法是：“被你夸赞我真的很开心。”这样既承受了夸赞，还确定了对方的价值。   


神思，是为人处世的外延。  
耻感文明主导的东亚社会中，“看破不说破”是默许的社会潜规定，这些“谨慎机”最大的作用就是帮忙人们失当地实现社交工作，维系人际瓜葛。  
发源于豆瓣却火遍全网的“糊弄学”小组，网友们用“复制粘贴”的万能沟通模板去回应不用要或想躲避的社交工作，某种水平上也算是丧版“谨慎机”。  
假如说“糊弄学”是为了抵制人与人之间的有意义损耗，那末“谨慎机”更可能是有目的性的示好，两者都是人们在社交场所中罕用的沟通办法。  


真的吗？为何？你好棒——港女“糊弄学”三件套。  
据《中国青年报》报导，在由中国社科院等机构发动的对4000多名年老人做的调研讲演中，有超过52%的人以为本人不足社交技能，有40%的人恐怖社交。  
但若能够选择，当“社牛”显然比“社恐”更有社交劣势。毕竟社交恐怖症的“恐”只能向内“挫伤”本人，而社牛的“恐”，可是代表可以carry全场的“社交恐惧份子”属性。  


社交“谨慎机”假如能灵敏应用，绝对是解救社恐的沟通利器。  
从前咱们无意有意间排斥“善用技能沟通”的神思boy/神思girl，经常用“不敷真挚”当理由。推心置腹的交流当然首要，但一旦开始在意旁人眼光，便很难不能不委宛地表白自我，曲线式社交也由此造成。  
藏在弯弯绕绕的语言面前，社交“谨慎机”套路则成为了“自我维护”“给本人平安感”的须要招数，它给人们提供了可进可退的摸索空间。  
在《日本之镜：日本文明中的英雄与善人》中，作者伊恩·布鲁玛议论日本社会时，描述日本社会注重个人和秩序，“个体的愿望屈服于他或她所在的个人的意志，谨慎翼翼地将其同别人意见中和起来，大家致力维持一种僵化的礼仪轨制”。  


费尽“谨慎机”，无非也是想“读懂空气”。 / 《凪的重生活》  
跳脱出两性瓜葛的“社交神思学”，藏在神思之下的，仍然是年老人对社交的渴想和他们的软弱窘境，以及不成无视的、他们为此付出谨慎翼翼的致力和尝试。  
神思有关性别  
神思厚此薄彼  
“说样子又极美丽，言谈又极利落，神思又极深细，竟是个男人万不迭一的。”曹雪芹对王熙凤的描述，多是咱们认知中最先泛起的“神思女”。  
当咱们描述一集体“有神思”时，往往大部份人会默许这是一位女性。否则在十一年后仍然风行全网的《甄嬛传》，“甄学”喜好者逐帧逐格剖析每位娘娘的念头和心理，却不把焦点放在一样工于心计的皇帝身上。  
在法国哲学家福柯看来，话语是为了一定目的而说出的论证性语言，话语的造成、散播、转换、合并等进程必将搅动一系列的社会文明要素。  


石原里美在《失恋巧克力职人》的角色，虽然受欢送，但也是“让人又爱又恨的绿茶”。  
拥有建构性的气力的话语，在“神思”“绿茶”等词语所指代的表面温顺的女性刻板形象中，暗示的是女性人设与愿望的内外纷歧。  
跟着社会语境的迁徙，“神思”的意思也随即泛化。就像“绿茶婊”一词逐步将“婊”字隐去变为“绿茶”，就成为了对新型“神思女”的定义：清纯无辜、楚楚不幸，但工于心计，但愿经过某些“神思”技能伎俩从同性身上获取利益。  
在《有点神思又如何？》开播的2020年，以国产剧《三十罢了》里的角色林有无为代表，国际网络环境中泛起了相似的“神思学”——茶艺大赏。  
从一开始的定义绿茶、反绿茶、鉴绿茶，到最初人人模仿绿茶，“绿茶”一词不断地进行再解构，在戏谑的传布语境中调侃着社会景象。  


“绿茶”意味了传统意义上对女性内在及身材的规训。 / 《三十罢了》  
在这场网络狂欢中，绿茶自身的负面含意逐步趋于消解，品德指控的滋味被弱化，有关紧要的文娱心态占了下风。“绿茶”的盛行表示出从污名化走向泛污名化的景象。  
污名这一律念最先由美国学者戈夫曼提出，他以为：“污名是一种社会特点，该特点使其具有者在日常交往和社会互动中身份、社会信用或社会价值受损。”  
无论是“神思”，仍是“绿茶”，这些辞汇实质上一直没有开脱关于女性群体的抬高、憎恨以及加粗浅板印象。  


但是事实上要论“神思”，男性也毫不是没心没肺的局外人。  
神思能够是实用社交指南，却要警觉对“神思”的泛文娱化。由于任何个体或群体都有被污名的可能，而再也不局限于某些拥有明白特点的特殊人群。  
当详细的集体被贴上标签，合乎了所谓的人设“规范”定义，则有可能被以为是想要获得利益和资源的“神思人士”，咱们每集体都无奈逃离难以“自证洁白”的言论窘境。  
所以，当咱们再次思考“有点神思又如何”时，正确谜底是有点神思的确不如何，只有咱们真挚面对本人的渴想。  
直面咱们每集体都具有七情六欲和寻求愿望的权益及伎俩，有点神思，那又怎么样？由于咱们都同样。  


参考材料  
[1] “有点神思又如何？” | 看现实  
[2] “茶艺学”的盛行：从污名化修辞到另类胜利学叙事 | 北大社会化媒体钻研核心  
[3] 一个凌辱性词语，是怎么变为一种半真半假的夸赞的？ | NOWNESS当初