二十四节气 | 小满，桐乡还有养蚕人

胖嘟嘟

“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，日夜操作”。 于建刚 图

桐乡，地处杭嘉湖平原腹地，养蚕历史悠长。 于建刚 图蚕丝的好坏间接瓜葛到农民一年的支出和糊口。因此农民得多糊口习气也会环抱着它而变动，长此以往，便造成了独具特色的传统习俗。

清明，轧蚕花。 浙江日报 图据传“高竿船技”发源于明末清初，至今已有一百多年的历史。大船地方摆放着一块可旋转的巨型石臼，下面插一根三四丈高的带梢毛竹，扮演者身着意味蚕宝宝形象的红色服装，沿竹竿而上，爬至梢顶，在弯成九十度的毛竹上扮演各种惊险举措。官方将毛竹比方成“蚕花竹”，而扮演者的爬竿举措模仿的就是蚕“上山”的模样

高竿船技 嘉兴市人民政府官网 图

蚕宝宝上山做茧。

成为“老蚕”之后，蚕宝宝就不再会睡觉了，而是疯狂地进食，贮存能量，开始吐丝。 于建刚 图“记得小时分呆在蚕室里，四周一片平静的时分，能听到蚕吃桑叶的声响，像下雨同样，沙沙作响。”

养蚕，就像关照婴儿同样。 于建刚 图

于建刚和妻子梅玉惠 于建刚 图

“梅和鱼”品牌的蚕丝被 于建刚 图凑巧那时社交媒体刚刚衰亡，于建刚写下了本人的阅历——《从奥美辞职后咱们回野生蚕了》。文章在微博颁发后，不测带来了一些流量，乃至还吸引了媒体的关注。不久便泛起了不少生疏人的定单，口碑缓缓做了起来。

传统养蚕形式，有存在的价值。 于建刚 图在他眼里，传统养蚕不光是一种出产流动，也是一项文明流动。桐乡代代相传的“家庭农场”模式，也其实不繁多，拥有本人的可继续性。

杭白菊 于建刚 图

坚持，是对身份的认同，对乡土的文明认同。 于建刚 图 他还回忆起早些年，本人拜读费孝通的《乡土中国》的情形。而这些年，他也开始了对乡土的探究，不光做蚕丝被，还开始种杭白菊。有一年，由于感觉市面上的嘉兴粽子都不正宗，因而本人做了100只嘉兴粽子，从大米、猪肉到粽叶、酱油都是嘉兴当地产的。往年又种了100斤的榨菜，由于斜桥榨菜在桐乡颇有名，本地有九十多年在桑树里套种榨菜的历史。