超大脑洞，假如你历时间旅行来避免本人的死亡，会怎样？

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能否能够经过时间旅行防止本人的死亡呢？
时间旅行之所以始终是科幻概念中最吸惹人、最使人兴奋、最奥秘的一个，就在于它有着无量的可能性。但是，只管糊口无可预感，但能够肯定的是，一切生命都终将迎来死亡。不外，在另外一个理想或边远的时空，经过最早进的时间技术，能够改动这一点吗？


从一开始，人们关于当下的时间穿越思想试验就存在得多疑虑，其中最后也最大的问题是：只要当死亡真正产生的时分，才知道死亡什么时候来临，而当死亡真正产生的时分，死去的人曾经没有方法用任何的时间机器回到过来而禁止死亡产生。
不外，假如你有幸糊口在时间旅行实在存在的时空，那末也许有人能够精确告知你生命完结的时间和地点，由于可能他们曾经到过阿谁时空点。固然，他们也必需是你充沛信赖的对象，毕竟你的糊口很大水平上也在他们的掌控傍边。


至于详细操作，实践下去说，时间旅行到将来是相对于简略的，你只需求走快一点。受害于时间收缩效应，相对于于其余事件你走得越快，那末关于将来而言你也走得越远，，万一你要是想时间旅行回到过来，事件就会变得繁杂很多。同时也要看到，当你要去将来禁止本人的死亡时，无论是谁向你提供了死亡信息，他们都必需经过其余形式看到将来，或者从将来而来。


因此，关于这个特殊的时间旅行，回到过来和面向将来，都一样首要。让人振奋是，在狭义相对于论模型中，回到过来的时间旅行也变得可能，只有你离微小的黑洞足够近，或者可以超出光速，就能完成。


这些选择是不是可行或者是不是真的卓有成效，则是此外一回事，你充其量能够经过时间旅行的办法来禁止本人死亡，不外这将损耗少量的时间和精神。首先，得有人及时回到过来协助你，而后你穿梭到本人的将来，再而后你找到一个黑洞将你送回到原来的时期。即便这有可能，但在明天看来也不太实际。而哲学对这一物理困难也提供了不同的实践视角。宿命论和抉择论是两个类似但不彻底相反的思想流派，但两种实践都标明，不论产生甚么事件，你都无奈改动将来。在宿命论中，人类只能自在地去做他们实际曾经做过的事件。


这也象征着，当你早饭在探讨是吃谷物食物仍是烤面包的时分，你会有两个选择，好比说你选择吃谷物食物，那你老是会去拿谷物食物，固然你能够选择都拿，也能够都不选，但你永久不成能回到过来改动现在本人的选择，由于一切事件产生的形式只要一种，也就是你一开始选择的形式。抉择论一样支持自在意志，并倡议咱们在探讨时间旅行的时分，咱们是没有方法禁止将来事情产生的，由于它们是曾经事后肯定好的要产生的事件。


所以，在明天的问题中，时间旅行是不是能让你回到过来或飞向将来都曾经变得有关紧要了，由于你的宿命抉择，你永久无奈禁止本人的死亡。固然，除非你命中注定要进行时间旅行来禁止本人死亡——而在这一点上，你实际上并无禁止任何无论如何都不会产生的事件产生。宿命论的论据中充溢了这些简洁而又残缺的循环的偶然性。但也有一些办法和实践能够绕过宿命论模型……即平行宇宙和交替时间线。
在这里，虽然在这个宇宙中，你可能只会吃谷类早饭，但这类选择衍生了许多平行世界——包罗你只吃吐司、既吃吐司又吃谷类的世界，或者你彻底不吃早饭的世界。咱们目前无奈证实平行宇宙的存在，但这也其实不象征着它们不存在——由于咱们目前也无奈反证它们不存在。
并且，当你想象中那种可完成的时间旅行产生时，咱们的理想世界也将开始土崩瓦解。例如，有一种对平行世界解释是这样的，在一个宇宙中，你将在某个时间、某个地点产生死亡，你在以后的世界是无奈改动这件事件的，然而，你能够尝试经过时间旅行来改动，但实际上你是发明了一个全新的宇宙，在这个全新的宇宙傍边，你将以一个独自存在的个体开始一个新的时间轴。


并且假如你胜利实现工作，阿谁宇宙中的你在“阿谁地点或阿谁时间”不会死，但仍是会在另外一个不同时空点死亡。这其实不能给原始宇宙中的你带来得多刺激——由于人们依然会死——但从字面意义上讲，这的确开拓了一个新的维度来应战死亡可能。然而，假如你的工作只是简略地禁止你在特定宇宙中的死亡，那可能有更好、更无效的办法。
假定某个将来世界完成了时间旅行技术，你也有权限使用。那末，这个世界可能也有其余技术能够让你更易完成这个工作，这也是很公道的预期——好比惯例延伸寿命技术。或许你能够穿梭到你死后的某个时间，学习诸如人工智能保留、人体冷冻或逆转苍老之类的“在你有生之年可能还没开展出来”的常识。而后你带着这些常识回到你的时间线，将这些常识运用到本人身上，奇观般地活上来。这类办法更直接，不外也是时间旅行援救生命的一种状况。固然，除非宿命论是真的，事件老是注定要产生……这类状况从一开始就没有但愿。


最初，假定一切目前没完成的技术都完成了：你能够穿梭到将来，也能够穿梭到过来，你能知道本人什么时候何地死，你也能改动将来禁止死亡……只管如斯，依然存在悖论。最大和最使人困惑的问题之一是，一旦你及时穿梭到将来禁止本人死亡，你就会失去穿梭和禁止死亡的念头。由于为何要禁止不需求禁止的货色……由于它曾经住手了？为何耽心不会产生的事件，虽然事件没有产生是由于你一开始就耽心？这个假定下，对于你将在什么时候何地死亡的首要信息会立马变得不正确或基本不存在……这象征着你永久不会去将来禁止死亡，全部情节都被删除了。另外一种状况是，你可能有意中发明了一个自洽的时间循环……你为了避免本人死亡而穿梭去将来，实际上偏偏致使了你的死亡。
假如，你死于车祸，而你因此去将来禁止这产生，那会怎样？那末，假如，当你作为时间旅行者时，在某种水平上惹起原时间线的你产生车祸，又会怎样呢？假如，你从未曾打乱时间，这所有就不会产生！或者，假如在试图禁止车祸的过程当中，你作为时间旅行者时产生车祸了，又会怎样？在为了援救本人生命的过程当中，你将因做了被误导的致力，却在事实上缩短了原先的时间线。接着很显著，时间旅行是一桩极为繁杂的事件，并且，当你开始试图改动事后肯定的事件时，或者穿梭平行宇宙去寻觅你最喜爱的阿谁世界时，这只会变得更繁杂。
这是一个发人深醒的设法，即便咱们可以根据本人的志愿蜿蜒和塑造时空，但或许咱们永久也无奈禁止阿谁不成防止的注按时点。或许你能够转移或调剂它，但无奈逃离它……而且与此同时，那里有没有止尽的悖论之网需求应答。并且，假如你真得经过时间之旅禁止了本人的死亡，而后会产生甚么呢？


宇宙是所有时空及其内容物，包罗行星、恒星、星系和其它一切物资和能量方式。大爆炸实践是主流的宇宙开展实践。据此实践，时空在137.87±0.20 亿年前泛起会萃，而且，从那当前宇宙始终在收缩。全部宇宙的空间尺寸是未知的，与此同时，可观测宇宙的尺寸丈量却是可行的，目前它的直径大约为930亿光年。
对于宇宙，古希腊和印度的哲学家们最先提出了宇宙模型“地心说”，以为地球是核心。几个世纪后，尼古拉·哥白尼经过更多精确的天文视察，提出了“日心说”，以为太阳是太阳系的核心。艾萨克·牛顿则以哥白尼的效果、约翰尼斯·开普勒的行星静止法则和第谷·布拉赫的观测数据为根底，提出并开展了万有引力定律。


进一步的观测开展，得以暴-露出太阳只是河汉系里数千亿颗恒星中的一颗，而河汉系又只是宇宙里数千亿星系的其中一小部份。星系中的得多恒星都有行星。在最大尺度上，星系在各个标的目的上都一样散布得不平均，象征着宇宙既无际无边，也没有核心。在更小尺度上，星系散布于星簇和超星团，造成空间里微小的细丝或者浮泛，创构出一种微小的泡沫状构造。于20世纪初期的发现显示，宇宙有一个奇点为起头，而且从那当前始终以愈来愈快地速度在收缩。
fy：李钰莲，楽しい人，周煦，茹莫慕