看他们在《桃花坞2》搞社交内卷，为难又可笑

yinfaneng

“现实社区”的新样本。
“我在社交场所反映慢。”
“真的好想找人聊天啊，但不知道怎么启齿。”
“我是否说错话了，我是社交废料。”
在豆瓣平台，以“社交”为症结词的小组多达上百个，其中“社交才能复建小组”“社交牛逼症小组”“我得了患上重大的社交恐怖症”小组组员多达万人。组员们在小组中发帖，讨论各自遇到的，无奈解决的社交困难。


社交曾经成为困扰古代人，尤为是年老人已久的课题、但社交问题到底有哪些、如何解决，在公共畛域的讨论似乎仍是不敷。
一个现状是，“在线社交媒体”愈发兴旺，人与人之间面对面交流的场景与时间变少，导致当代年老人“线下社交瓜葛”薄弱。去年一项考察显示，我国“空巢青年”人数已达9200万，且该数字还在继续下跌。人们的社交才能似乎在“电子社交”和“茕居”中不停退步，形态也在享用孤傲和渴想社交、渴想陪伴中重复横跳。
更首要的是，在疫情期间，长期的封控和带来的情绪焦虑以及干燥、无聊乃至孤寂的家庭茕居隔离糊口，让人们更为需求互助与团结，更为渴想密切的社交间隔，这让本来冷淡的邻里瓜葛被从新扫视，久违的邻里情被从新唤醒，大家虽然不克不及出门，但邻里瓜葛的从新严密，让邻居邻里成为真正无情感、有社交、有独特话题的敌人！
毕竟人作为社会性植物，永久不成能独立存在。每集体都需求在群体中获取认同，完成自我价值。去年，腾讯视频《五十千米桃花坞》曾以社交为母题，以“社会试验”+真人秀的形式，博得了不少出圈话题。
当初，《五十千米桃花坞》第二季上线，从释出的节目看，它仍然连续了社交试验的概念。节目中的配景“桃花坞”从平谷的一块区域搬到了间隔海南某市核心50千米外的海边，约请了宋丹丹、董璇、王传君、吴牧野、汪苏泷、武大靖、徐志胜、李雪琴、辣目洋子、宋妍霏、孟子义、费启鸣、陈瑜、王鹤棣、INTO1尹浩宇15位坞民，开启独特糊口。
这15位坞民有着各自不同的社交属性，摹拟组建了一个小型社会。节目经过视察他们在群居糊口中的多种容貌，探访更多元的社交形态。同时，节目植根于理想社会，以综艺方式反应当代人社交的种种问题，试图帮忙每位观众找寻最舒服自由的社交规律。


《桃花坞》变卷了“没有午休，大家都不睡觉，并且也不闲谈，吃完饭就又忙活了。”太“卷”了，是李雪琴对新一季的直观感触。
不止她一人，汪苏泷、辣目洋子这样的老坞民也有一样的感触。“卷”，是首期节目中不停泛起在几位“老坞民”口中的词。
看过上时节目的观众应该记得，桃花坞的居民大多奉行“躺平主义”。因为节目组对佳宾的干涉较少，佳宾们有时会不足能源，也让节目短少戏剧冲突。但在新一时节目中，佳宾们显著开始“卷”了起来。


观众也感触到了“卷”
细想上去，“卷”的缘故也许是：人类在面对新环境和新群体时会发生不肯定性，因此更想经过本身致力，展示本人的价值，以便更好融入新群体。
比拟第一季没有“新老坞民”的划分，第二季残局“有老有新”，反而更接近个人社交中常见的情况。节目结尾世人入住桃花坞时，15人就天然分为以宋丹丹、汪苏泷、李雪琴等报酬代表的“老坞民”和以武大靖、王鹤棣、王传君等报酬代表的“新坞民”两个营垒。
老坞民们互相熟识，又是节目元老，身上自带东道主的“霸气”。汪苏泷、李雪琴一见面会亲切地管宋丹丹叫“丹妈”；丹妈也会叮嘱汪苏泷“关照好CC”；进入乐器房，老坞民们很快就上手“才艺展现”。没了第一季初见时的拘束和为难，老坞民们显然更为放松自由。
反观另外一边的新坞民，简直是把“为难”二字刻在了脸上。既无奈融入“抱团”玩乐的老坞民，也不相熟其余新坞民，大少数时分，只能坐在沙发下面面相觑。自夸有“社交牛逼症”的武大靖，在试图反客为主负责“掌管”时，也因没人接话而失败。
汪苏泷乃至间接拍了拍尹浩宇，告知他：“你找到谈话的人了吗？觉得为难吗？这段就是要展示你怎么为难，你本人要致力。”
世人的“起跑线不同”，新坞民天然会发生“危机感”。所以，在前面的情节中咱们能看到：五、六集体去抢着洗两、三集体就可以洗完的碗；不管是不是甘愿，大家都会“合群”地早起做静止；为实现小组工作，再接再励踊跃任务等大型“内卷”局面。每个新人都试图展示本身价值，给别人留下好印象，并融入老坞民的群体。
社会学心思学著述《群体性孤傲》将社交压力详细分为:错过动静、回复压力、未回压力、分享压力、扮演压力、单聊压力、捉襟见肘。咱们能够以为，新坞民们的“内卷”行动就是一种社交压力的外化表示。
这类压力对咱们普通人而言，其实不生疏，乃至是每集体都曾遇到过的。假如将桃花坞类比成一个小型职场，那末从职场视角看，《桃花坞》从第一季到第二季，就像从“守业团队”过渡到“正常职场”。
第一季时，15位坞民是“对等”的。不管是彼其间的相熟水平，仍是在群体中的位置。大家站在同一同跑线意识、相熟，独特制订和遵循”游戏“规定，如同刚刚起步的小型守业团队。
到了第二季，老坞民的起始地位高于新坞民。他们以前的相熟水平和话语权更高，就像是一家公司的老员工，而新坞民们则是刚刚入职这家公司的新员工。他们需求想方法融入这家公司，相熟企业文明，或许有才能的人还能打破固有的社交圈，开拓新的圈子，具有本人的话语权。
因此，在《桃花坞》中，节目组特地设置了小组工作。以3、4人组队做工作的方式，不露神色地打破原本的“小圈子”，给社交瓜葛注入新的可能。毕竟，个人流动是最容易促进团队感情的形式。
在心思学上，有一个名词叫作“首因效应”。即，人们十分容易按照第一印象来判别某集体。心思学钻研标明，两人初见时，通常在45秒钟内就可以发生第一印象。假如第一印象欠好，那末今后便很难相处。
因此，将上述场景照搬进普通人的职场仍然合用。新人进入一家公司，也会在第一时间呈现出本人的最佳的容貌，以求退职场中和共事处好瓜葛，被下属赏识，从而站稳脚根。通常这个时代，容易比其余老员工显得更“卷”。


有碰撞才有改动《桃花坞》总导演池源在承受媒体群访时透露，“第二季《桃花坞》在汲取第一季教训的根底上，还参考了理想社会，以便对节目内容进行降级。”
从观众的角度上，首先看到的是佳宾寓居环境的变动。这一时节目组将原先的单间，变为了大通铺。总导演谢涤葵告知毒眸（ID：DomoreDumou），这样设置的缘故是，想看看大家在不太熟但自愿“零间隔”睡在一同时，会发生怎么样的磨擦。
节目组试图用睡大通铺的形式来缓解小集团的成型速度，但愿经过改动佳宾间的物理间隔，来推进彼此的瓜葛变动，给予更多社交瓜葛萌生的可能。
不出所料，在看似安静、调和的表象下，咱们仍然可以捕获到佳宾间纤细的磨擦。入住桃花坞的第一晚上，女寝早早关了灯，但此时还有一名女佳宾在洗手间洗澡、吹头发，宋丹丹躺在床上直率地说，“当前不克不及让她这么晚洗漱了”；而男寝那边，精神旺盛的男佳宾正组织一同打游戏，本来想要劳动的汪苏泷在三集体的“利诱威逼”下，也只好保持早睡。
其实若较起真来，这些算不上甚么大问题。但能够预见，假如此刻这些微乎其微的磨擦没有解决，那末将来可能调演变为一场大的冲突。在群体之中，每集体的糊口习气、糊口形式各不相反，该在哪些中央坚持和让步，用甚么形式和对方表白本人的态度，都是社交中的困难。
哲学家叔本华就曾说过，“糊口在社交人群中的人们必定被要求互相姑息和谦让，社交聚首不成防止地伴有着拘束、掣肘。”群体糊口的调和，一般为集体的让步和妥协换来的，得多时分，人们会选择在不触碰准则底线的状况下，就义一些不那末首要的本身利益，以显得合群。
固然，在遇到不想让步的事件时，有些佳宾也会表示出“分歧群”的一面。首期节目末尾，坞民们提议举行个人流动，来拉近彼此之间的瓜葛。因而，节目最为难、最抓马，但也最精彩的片断泛起了。
宋丹丹提议和上一季同样举行一场“篝火晚会”；而王鹤棣则但愿来一场“趣味静止会”。单方相持不下，汪苏泷提出让坞民们举手表决。从后果来看，选择“趣味静止会”的人显著更多，但在丹妈的“眼神示意”下，有些人默默放下了投静止会的手，终究仍是抉择举办“篝火晚会”。


之后，坞民们磋商扮演节目的事。一切人都被迫或伪装被迫参预其中，只要王传君坚决地表现不会加入扮演。他以为：“咱们大家没有那末熟，我不想这么近的间隔在他们背后扮演节目。咱们不应为一个固定的工作，为了实现它而实现它。”
坞民们尊敬了他的抉择，乃至得多年老坞民还表白了对他的艳羡。毕竟理想糊口中，有太多人由于欠好意思，不敢间接表白本人设法。生怕显得本人事儿多、分歧群，终究只能选择就义本人的感触，但这样真的是好的社交吗？


反观宋丹丹的做法就是错的吗？似乎也不尽然。社交本来就是不分对错的，社交表示只代表每集体不同的社交态度。在后采中宋丹丹也坦言，恰是由于有第一季篝火晚会的教训，所以她以为这个流动能呈现出很好的成果。大家能够在吃饭饮酒，围着篝火夜话以及扮演节目的过程当中很快放松上去。
透过综艺看实在社交糊口在这个片断里，咱们看到的是不同社交态度的碰撞，尊长与晚辈间的代际隔膜、社交强势与社交弱势等等，对普通人来讲，是极具理想意义的。回忆糊口中的咱们，是不是也自愿加入过不想去的聚首；也在他人的强势下，保持表白本人的态度；也会在群体中，充任和稀泥的角色……
在群体瓜葛中，就是需求不同社交态度互相磨合，不停对彼此发生新的理解和认知。而“保护群体瓜葛”和“尊敬自我感触”也不是一道单项选择题，它们更像是天平的两端，需求咱们在不停试探中找到均衡。
在节目开播前，15位佳宾每人都有一个社交标签：小辣椒、社交牛杂、社交天花板、小白兔、团宠、大恶人等等。《桃花坞》作为一档群居糊口体验真人秀，实质上是选择15位艺人佳宾进入试验，桃花坞则是承载这15个不同社交属性和不同社交样本的场合。
每位拥有不同社交属性的佳宾，都有他在群体社交中的共同性，观众可以从这15种样本和他们的互动中，找到与本身糊口类似的画面，并与和本人性情类似的佳宾发生共识。在整时节目中，观众能够与明星独特探访最合适本人的社交规律。
好比，“尊长式社交”的宋丹丹，性情较为强势，始终在群体中占有主导权。外表上武大靖是首期坞长，但从支配世人行为，到调配工作，推进节目过程，丹妈一一包办。世人笑言，宋丹丹才是“垂帘听政”的实际掌权人。
而王传君这样的人，则更为重视自我感触，享用社交进程。他能够选择一集体坐在山坡上看飞鸟；回绝加入篝火扮演。但同时他也会为了减缓董璇“奉献值”低的焦虑，再跳一次本人其实不想跳的探戈。
始终被人曲解为“社牛”的王鹤棣，在节目中老实表现，其实本人是主意“实用性社交”的人。在没有明白指标时，会对社交感到迷茫、手足无措。但只有明白指标，就可以迅速调动社交形态。在实现小组工作时，王鹤棣就展示出了优秀的会谈、销售才能，很快赚到了奉献值。
这15位坞民，明面上是在节目组所创立的“小型社会”里进行社交碰撞，但实际上是15类人或者是更多类人的社交碰撞。每个佳宾都是糊口中身旁人的投射，宋丹丹、王传君、王鹤棣可能就是你我。
正如那句话所说，“世界上没有两个如出一辙的苹果”。但在咱们的社交属性和态度都不相反时，还能维持着不乱的群体瓜葛，那或许才是构成“现实社区”的症结。社交这件事是没有模版的。在个体融入群体社交时，只有能找到社交温馨点，那也许就是最合适咱们的社交规律。
其实，不管是“内卷”仍是“躺平”，“强势”仍是“弱势”都只是临时的选择，并非咱们终究的寻求。社交最首要的是做到自我与社交均衡，在群体找到合适本人的地位。


要置信，有人之处就有桃花坞。
文｜李清莉
编纂｜周亚波