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    从猎巫到女巫“迪士尼乐园”,塞勒姆女巫审讯三百年

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    2022-7-4 09:07:34 13 0


    塞勒姆人的妆束中世纪以来,欧洲开始抬高、美化古已有之的女巫形象,针对理想中“女巫”的审讯和处决也逐步开始。而跟着1487年,天主教会传授如何”辨认“、审问”女巫“的书籍《女巫之锤》出版,欧洲的猎巫之风愈演愈烈,过后,土地纠纷、无奈解释的疾病以及对越轨或有势力的主妇的疑心,都是指控巫术的来源之一。在这个过程当中,数以万计的无辜者在巫术审讯中被杀害。

    《猎巫:塞勒姆1692》;[美] 斯泰西·希夫/著; 浦雨蝶、梁吉/译;文汇出版社在这样的气氛中,1692年的3月, 一名名叫帕利斯的牧师的女儿忽然患了一种怪病,她行走趔趔趄趄、混身疼痛,还会忽然爆发痉挛,心情十分恐惧。随后,平时和她如影随行的几位奼女也接踵泛起了一样的症状。本地的医生尝试了各种办法治疗但均以失败告终,因而就说这类病症是有人使用了巫术,使这些奼女中了邪。

    美国画家Douglas-Volk的作品,被指控的女巫马萨诸塞州的总督令组成为了正式的审讯法庭——“塞勒姆女巫审讯案”正式开始。跟着科学的蔓延,被指控为女巫的人愈来愈多。这些被指控的人基本无奈证实本人的洁白,乃至还极可能会稀里糊涂就被送上绞刑架。为了不这个命运,她们前赴后继前怕狼地走上了蒂图巴那样的告发之路:首先抵赖本人是女巫,而后告发别的女巫,用实际行为来证实本人改邪归正、弃恶从善。在过后,亲戚间互相告发、女儿检举母亲的事件不足为奇,乃至在有人被告发为女巫的时分,家人会当即“划清界-限”,还赞同惩罚以标明本人的洁白。到了9月,被捕者已达200多人,绝大部份都是女性,其中19人被处死,还有4人死在狱中。

    塞勒姆的1692女巫审讯记念碑但是,乃至在女巫们整个被赦免以前,塞勒姆的“女巫游览”便开始了。1880年,该市公布了第一份游览指南,其中便曾经提到了女巫审讯以及相干的症结地点。在1892年,也就是审讯200周年到来之际,塞勒姆开始着手公关女巫形象,开发相干记念品。据历史学家考据,早在19世纪末,塞勒姆曾经被称为“女巫之城”。

    塞勒姆高顶用女巫形象作为不祥物1972年,塞勒姆女巫博物馆建成,博物馆中次要有两个展览。第一个展览用戏剧化的形式,加之灯光、布景,再现了1692年的审讯。另外一个展览则名叫“女巫,观点的演化”,展现了欧洲的有数审讯、女巫形象演化以及美国历史上对女巫的虐待。

    “女巫之家”只是游客似乎更偏爱那些不那末富裕教育意义之处。他们爱去掩埋点公墓。这里是塞勒姆最陈旧的公共墓地,两位参预审讯的法官也被掩埋在这里。游客们喜爱这里,次要是由于它的鬼魅氛围,正如猫途鹰上为塞勒姆的“女巫之旅”所撰写的引见那样,“假如想获取更多的幽灵般的体验,能够选择由灯笼率领的夜间游览,在向导讲述马萨诸塞州塞勒姆闹鬼的历史故事时,参观掩埋点公墓、女巫之家和罗普斯花园(另外一位法官罗普斯的住宅)。”而夜间路线,恰是塞勒姆最受欢送的旅行路线。

    掩埋点公墓是游客喜欢的打卡地,由于其阴沉诡异的氛围恶梦博物馆则是电影怪咖们的世界,好比诺斯费拉图。还有塞勒姆蜡像馆,那里有一个叫做“弗兰肯斯坦城堡”的鬼屋,在这里,游客能够看魔术扮演,用塔罗牌算命,拍复古照片。这儿有几十个摊位售卖者文明衫和帽子,下面写着,“马萨诸塞州塞勒姆,邪恶的好时光”。

    鲜明亮丽的北欧风女巫主题精品店而塞勒姆最热烈的日子,要数万圣节了。每一年,这里都会举办长达一个月的庆贺流动,在疫情前,每一年有近一百万游客来塞勒姆游览,并发明1.4亿美元的支出,30%都是在万圣节先后来的。这个时分,连塞勒姆的警察都会戴上女巫的尖帽子,供游客拍照。

    夜间之旅最受游客欢送镇上居民马修·克劳利在一篇博客中说,从他仍是个孩子的时分起,万圣节的庆贺流动就愈来愈热烈。这些流动中,有化妆游行、露天集市、女巫审讯上演、露天电影、鬼屋之旅、现场音乐、鬼魂徒步之旅、鬼魂电车之旅、闹鬼港口之旅,以及少量的暂时鬼屋。自2008年以来,每逢万圣节,塞勒姆还会举行嘉年华会,有游戏、小吃和摩天轮。

    装扮成女巫的万圣节游客跟着游览业的开展和对女巫的营销愈演愈烈,某种水平上说,塞勒姆正在利用其受益者招揽游客。这似乎费解地在表白,那些300年前的不幸女人的确是女巫。

    该岩穴成为了祖加拉穆尔迪的游览胜地对此,钻研西班牙女巫历史的作家西尔维娅·费德里奇(Silvia Federici)说,这样的商业化,“使所谓的女巫……从可怕虐待的受益者变为了虚拟的人物,我以为购买女巫娃娃的游客没无意识到,这些主妇被指控犯有虚拟的罪状,遭到可怕的熬煎,她们中的许多人被活活烧死。”

    恍如在海洋止境的斯泰尔内塞特记念馆在记念馆的91扇钢窗旁(每扇窗户代表一个受益者),由历史学家威鲁姆森(Willumsen)按照法庭记载,写下了每一个位受益者的名字,对她们的指控以及最初裁决。其中有一名主妇马雷特(Marette),她于1645年被烧死在火刑柱上,“只留下一条蓝裤子和一件旧毛衣”。

    每一个扇窗代表了一位受益者“我十分分明将巫术审讯浪漫化的风险,”威鲁姆森说。”我始终试图尊敬史料,而非将它戏剧化。我想让受益者找回他们的尊严,一种他们在本人糊口中从未失掉的尊严。”

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