《幸福到万家》：何幸福还不离婚？别催了

sas911

《幸福到万家》海报《幸福到万家》一方面保存、也很好继承电影《秋菊打官司》对乡土中国繁杂性的暴-露，这一条线虽有一些戏剧性夸大，但很是“逼真”。笔者有10多年的乡村糊口阅历，剧中的所有素昧平生。另外一方面它描写了一个不同于秋菊的乡村新女性的生长，这一点它诱发不少的争议。如何对待何幸福还不离婚，间接影响着咱们对这部剧的评估。

何幸福（赵丽颖 饰）何幸福屡次要说法的进程，酣畅淋漓体现了乡村社会宗族权势的宏大，以及人情观点的积重难返。尤为是把村支书万善堂的那种繁杂性给写出来了。

村支书万善堂（刘威 饰）这是得多乡村的常态，在宗族权势与利益调配等要素的独特作用下，会存在一个或几个德高望重的“话事人”。所以《幸福到万家》一开篇，王庆来、何幸福的婚礼，父母得等万善堂来了才开始进行典礼，拜完天地是先拜村支书再拜父母……

万善堂很懂“驭人之术”可在某些时分，万善堂仍是会显露他的真面目——他实质是万家庄的“土皇帝”，他强势惯了。特别无意思的一幕是，他在大会上批判儿子“不克不及以集体意志为所欲为”。万传家当场顶撞，“那你别甚么事都你本人说了算”，儿子让在坐的人投票。万善堂斩钉截铁地吼了一句，“没须要，这件事就这么定了”。

让儿子别为所欲为，后果本人为所欲为若是万善堂曾经妥协了、给脸了，对方仍是不依不饶，那末他也就不讲理了，就会使出“土法子”，用身份、用势力来打压你。当王庆来再次跟他谈征地补偿款的事儿时，失去耐烦的万善堂跟恶棍没两样了。他这么说王家，“为点钱脸都不要了”。

万善堂最终是“居高临下”在乡村里，“脸”是首要的，他给脸了你就得要脸，你再不要脸，就是不识抬举。所以无论是万善堂仍是万传家，喜气下去都是“给你脸了”“别给脸不要脸”。不要他给的脸，就等于否认了他的权威。

万传家也是居高临下，动不动“给你脸了”这就是乡土中国的广泛状态：法治往往缺席（剧中镇里的警察、法官均“这是在乡村”为由采用和稀泥的态度），看着是按道理运转，其实是靠“话事人”的权威维持惯性。“话事人”不是“法”、也不是“理”的化身，它是乡村业已造成的一套不乱秩序的化身，在这个秩序下，大体上能够息事宁人。可一旦你可怜成为阿谁“代价”（以个人利益大于集体利益为由），那末你也只能是被就义的份儿。

何幸福请的代理律师关涛（罗晋 饰），“批判”法官

关涛“批判”和稀泥的老公安何幸福成为了一个搅局者。到了万家庄，她就是要让万家庄“说理”，也要让万家庄“懂法”。这构成剧集的第一条主线，是法治克服人情的一个博弈进程。

#何幸福快离婚#一度热度很高

播出平台也这么鼓吹，让人吃惊坦率讲，这样的言论气势还蛮让人耽忧的，它是“三观党”染指影视创作的又一个缩影。即，咱们只能承受一个一出场就特别“女权”的女配角，咱们只能承受一出场就完善的、没有任何瑕疵、充沛尊敬女性的男配角。如若不是如斯，咱们就会给他们扣上“封建”的帽子，由于女配角还不离婚而气得半死。

何幸福的丈夫王庆来（唐曾 饰）很“懦弱”但换个角度看，剧集不合乎“爽剧”逻辑，但它合乎理想主义逻辑，合乎人物生长逻辑。当然剧集从一开始就赋与何幸福各种各样的优点，诸如她勤勉、仁慈、坚韧、怯懦、正义、有根本的是非观；但编剧没有“拽着头发分开地球”，即没有疏忽一个根本的事实：何幸福是一个糊口在乡村、初中就停学的女孩，在一开始，她的得多观点依然十分“传统”，面对男权社会对女性的所有要求，她简直照单全收。

何幸福的结婚理由很务虚当mm闹婚被猥亵，婆家人不替她出头、丈夫的表示很懦弱，她也能了解婆家人的设法，没想过要离婚。乃至当牙婆以离婚相“要挟”，要求她保持要说法时，她的回应是“假如王家由于这个不要我这个媳妇，我也认了”。这句话的逻辑是“婆家不要我”，这是一种“惩罚”；“我认了”，我违心承受“代价”。何幸福潜认识仍是以为，嫁人了就是婆家的人了；她也深知在乡村离婚是件小事，对女性来讲不是“坏事”，所以她其实不想走到离婚那一步。

何幸福不以为本人有读书的权益她怀孕之后，婆家人欢欣鼓舞，但动不动就是她肚子里怀的是“老王家的种”。何幸福没有对这样的说法表现出任何的不适。

婆婆说了好多遍“王家的种”大棚种植受到不测、丈夫上身被踢伤后，公公每每对她泼冷水，指摘她不应瞎折腾。也没见何幸福对公私有甚么出击……

何幸福的公公冲着何幸福的屋冷嘲热讽这些情节让一些观众看了“来气”，以为何幸福怎么深受虐待而不自知啊。但这偏偏给观众更深、更繁重的警省：你看，像何幸福这样一个那末无能、那末明事理、简直完善的乡村女性，也困在乡土秩序、父权社会中。这一机制拥有可怕的绞杀气力，它曾经把有数的已经有对抗认识的女性规训了，让她们成为男权秩序的一部份。

婆婆的棱角曾经被磨平了小姑子秀玉也是父权社会的受益者。好比父亲以为她一个女孩子，读甚么书啊，赶快嫁人；母亲也明晃晃地说，秀玉赚的钱就得拿出来给两个哥哥结婚用……秀玉一度用离家出奔表现对此的抗议。可她最终仍是没有勇气逃脱出这个构造——毕竟她就在万家团体任务。所以当哥哥被踢伤后，她反而劝何幸福相安无事。何幸福感觉不成思议，白叟家这么想怎么秀玉年岁微微也这么想。可秀玉说：“万家庄就这样，他人能过，咱有啥不克不及过的呢？”

何幸福批判小姑子跟电影比拟，《幸福到万家》有更长的篇幅，它经过丰硕的女性群像呈现父权轨制是如何驯化、洗脑、压制女性的。看似家长里短，实则鲜血淋漓。

何幸福需求实践常识的武装“每逢你想要批判他人的时分，你就要记得，这个世界上并非人人具有你的优胜前提。”如今在社交媒体上具有话语权的，更可能是糊口在都市里、受教育程度不低、女性认识沉睡、有一定消费才能的人，咱们愈发无奈容忍一部影视剧有一个一开始其实不完善的女配角。可大家疏忽的是，并非一切女性都具有你所具备的前提，不是她一离婚了当即就拿到大女主的剧本、从这人生逆袭了。她们糊口在严苛的桎梏中，每挣脱一点都要接受微小的压力和疼痛；喊大标语太容易了，但让一集体在一个僵化的环境里做出一点踊跃的改动，历来都不是一件容易的事儿。