乡村主妇何幸福，如何完成“娜拉出奔”

木槿之约

每一个部85花新剧，都不免掀起一阵腥风血雨。比来赵丽颖的《幸福到万家》上线，得多观众由于“女主还不离婚”气到掐人中。
作为一个阔别乡村糊口得多年的女性，想要复盘出何幸福这个乡村主妇的一步步转变，未必能全然做到统一。但何幸福这个角色，是我集体以为近5年乡村理想题材里，最无意思的一个女性形象。


目前剧情过半，她吃过苦、挨过歧视，也很倔强地克服了糊口里的这些禁锢，惟独到和一个凡事儿不如她的男人这里，她会一而再再而三地选择小事化小大事化了。
何幸福，一个乡村版“娜拉出奔”的可能性。
注：娜拉，是易卜生戏剧《玩偶之家》女主，由于意想到女性在家庭位置中的“玩偶”属性而离家出奔。起初鲁迅颁发了一个《娜拉走后怎么样》的演讲，讨论无经济独立才能的女性如何安身于社会的问题。


她为何这么爱讲情理
何幸福是拥有一定的“娜拉出奔”的前提的。《幸福到万家》这个剧的脉络其实不繁杂，由外村新媳妇何幸福的婚礼说起。
婚礼上，幸福的伴娘是本人的亲mm。在幸福去敬酒的空档里，mm被本地村支书的儿子带头闹婚，混身让人摸了个遍，愤慨交集的何幸福一木头板凳给对方开了个瓢。


之后何幸福便走上了漫漫“找说法”的路。她的丈夫王庆来和小叔子王庆志，两集体明明就在门外看到了本人mm的哭喊求助，但是两个大男人都不强行拦截，而是何幸福一个新娘子下来动武。
是两个男人拦不住四五个闹婚男吗？不是，是由于王家在以姓万的人家为主的庄子里，没有亲戚，得罪万姓小户，明天痛快了，前面不知道会受甚么小鞋。


“吃明亏不吃暗亏，吃小亏不吃大亏”，是得多普通人的处世准则。那问题来了，何幸福不明确这个情理吗？
她作为一个乡村人，固然分明夫家的处境，却仍然一次次上门去找村支书一家人讨说法，图的是啥？图一个短暂的，在这里立足的依托。
婆婆在庄子里过惯了低眉悦目的日子，她知道这样做也是一种选择，但绝对不是一个好选择。


她本人的母家，是单亲家庭，妈妈带着她和mm三个女人住一同，一个能“撑腰”的男人也没有。这样的家庭构造，注定让她们连选择“忍”的退路都没有，忍来忍去只会忍出让他人蹬鼻子上脸。


她们还能够选择甚么？选择自强，选择讲情理。
打是打不外的，也没法以男性在乡村环境中自然的权威做威慑，其底气乃至赶不上有三个男人的夫家。她妈妈激励孩子好好学习，她mm何侥幸去学了法律。


“忍基本不是短暂之道”，很快就有了新的印证。
万家庄因建厂需求而征地，非要征王庆来家的地，王庆来和他爹两个茶壶嘴倒不出饺子的人，明明不肯意，知道本人的权利遭到了一定的侵略，可就是做不到力排众议。王庆来去要补偿款，还被村支书一记断子绝孙脚踢进病院。
最初居然仍是何幸福去跟村里争这份权利，为自家男人挨的一脚去争法理。


她分明，吃瘪这回事儿，是永久吃不完的。
假如一个屋子太暗，要开一扇窗户，大部份人都不赞成；假如你先主意拆掉屋顶，人们就会来和谐，起初就开了窗户。


不外此时的何幸福没想明确一件事，那就是想拆屋顶，得有屋顶塌了也能撑得住的本领。之后一连串的事儿致使村支书脑溢血，王何两口子得罪全村得罪到待不上来，只好进城打工去了。
这是娜拉出奔的第一步：觉察本人作为独立人的才能。


她为何这么能扛得住
在何幸福察觉，原来本人具备一些被四周人无视的才能，这个才能并非“顶梁柱”特有的，她才会逐步意想到，也许本人能够走出去。
为了躲风头而进城，顶可能是肉身到了城里，如何和城市融会，才叫“走进新环境，走出旧环境”。在正式进城务工以前，何幸福遇到了她人生中的贵人——来自城里的律师关涛。
何幸福遭遇过许多城里人自带的狂妄与成见。关涛是极多数可以耐烦应答下何幸福无知、无邪、又具备自然正义感的都市人，给何幸福的糊口带来了“爱拼才会赢”的但愿。


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?在无关涛这样的“人生模板”的比对下，何幸福开启了娜拉出奔的第二步：意想到密切瓜葛中人与人的生长性，极可能是不一致的，且不一致的生长性不克不及妨碍本人的憧憬。
在她致力为了从清洁工变前台的升职路时，她丈夫王庆来，由于靠瓜葛当了个保安，就不知道本人半瓶子里装几两醋。在她致力学驾照，感觉既然老板人不错，就赶快多学个技巧时，她丈夫凭本人杰出的作死本领，把任务丢了。


得多人看到这里就要问，何幸福都这么无能了，王庆来又始终不上道，她为何还不离婚？这事儿得斟酌到两方面。
首先回到下面的闹婚事情。被闹婚的是她妹，为何全程她妹不出头，而是何幸福出头呢？
由于在乡村，一个女性想要保护本人的权利太难太难了。何侥幸城里的男友尚且会受益者有罪论，更别说在乡村。
带头闹婚的万传家，绝不知羞耻地说“我是由于喝了酒才闹上的，并不是成心”；村头嚼舌根的农妇，只说何幸福砸伤万传家，不说万传家行事多过分。


乡村主妇在伸张正义时，往往是需求借力的。
何侥幸不是没有才能去解决这个问题，而是想全身心卷入这类说不清的事端里，需求第三方的反对；同理，何幸福也不克不及单凭一两句“王庆来百事不如我”，就要一大跨步走向要离婚的边沿，由于王庆来没有做失事关人品、品德的错事。
没有人在意一个乡村主妇的精力需求，在更多人的认识里，只有这个男人没产生准则性过错，就都是能够了解容纳的。这样的双标，偏偏使得何幸福的生长速度，远远高于王庆来。
乡村这类讲求人情的环境，注定是没法让何幸福刚刚认识沉睡，就可以和新组建的家庭各奔前程的。她只能选择抗住，不抗也不行。


假如说何幸福的走出乡村、走出大家庭的第一步，带有一定的自愿性，那何幸福拥抱城市，在与法制、信息化社会接轨的路上，则是拼尽本人所能的，是意想到本人不会受制于小社会与大家庭的。
但十分奇妙的是，意想到本人有才能“离家出奔”，还能够站住脚根的何幸福，没有选择不只是顾及到人情社会带来的压力，她有一个更为斗胆的构想。
到这一步，剧里曾经实现了何幸福为什么出奔、能否胜利出奔，但首要的，其实不只是这两点。


她回去了，但找到了出奔后的去处
有些观众往往十分喜爱看娜拉沉睡和出奔的痛快瞬间，然而惟独不太在乎一件事：
娜拉出奔了，她能去哪儿呢？她会不会最初穷途末路，只能回到阿谁让她格外憋屈的环境？
所以在这个故事里，抉择何幸福何去何从的，不是关涛对她好欠好，王庆来对她赖不赖，而是她在掌握了乡村与城市两套生存规律之后，要为本人编织出一个甚么样的前景。
得多观众十分想看到何幸福兴旺了之后，一脚踹开王庆来的场景，这个确定是不会的，最少不会是由于何幸福兴旺，从而致使两集体离开，那样和女陈世美没啥区分。


两人的矛盾，一定是安身于何幸福越向法治、古代文化凑近，王庆来越向人情、陈规旧俗依托，发生的实质上的不合。
王庆来进城，十分天然地去找弟弟还没成为真亲戚的岳父，去攀瓜葛、找任务，是由于在他的认识里，像万家庄那样，人像一滴水，泛出一圈圈的人际水花，是不移至理的事儿。


当他面临“农民没了地”这个足以推翻人生一切认知的事实后，他的选择是带着乡土里的逻辑去冲击城市，而何幸福的选择，是想带着城市的逻辑回来晋升农村。
从顺应环境，到改动环境，这就是何幸福的决定。她不只没有甩开跟不上城市节拍的王庆来，还在王庆来抉择回乡村后，也回到乡村——
这不是所谓的“比翼双飞、嫁鸡随鸡”，而是她要给得多一样既不想一辈子只能背朝黄土，却又对城市糊口感到不适的乡村人们另外一条路：


当一个娜拉找到了属于本人的一片天，能不克不及让伸直在大家庭、小社会里的“娜拉”们本来的家，更宽广、更容纳，更能发扬出每一个个“娜拉”的能动性？
一个女人回乡村，建立新乡村，去引领这片大地，其辛勤，比在城市里靠致力与机缘当上小白领，要难很多。


E姐结语
《幸福到万家》这部剧之所以美观，不只是由于演员们败坏有度，编剧对理想描写得鞭辟入里，导演对全部剧和立意的把控细腻感人。
还由于，全部主创团队，以一种“关涛待何幸福”的领会，去讲述了新乡村的建立，与新乡村配景下，乡村主妇的生长。
在很长一段时间，咱们的影视行业是天上龙肉公开驴肉，被各路仙人、霸总、土豪挤得通货收缩，别说富人，连普通人都很难找到了。
而在本剧编剧赵冬苓的一次采访里，她提到，本人并非无意地写富人，而是得多普通人的日子，本来就是如斯。
《幸福到万家》说的是一个乡村女性开眼看世界的丰硕旅程，实际上也是在写古代化深化农村的种种艰苦。主创团队得多人曾经阔别了乡村，或者自身并无长时间乡村糊口的教训，可他们试图去复原、去理解乡村的容貌，去触摸它的边沿，灌溉它的裂缝。


把乡村戏搬上大舞台，不是恩赐，而是乡村原本就是许许多多人的根，只不外当初得多人曾经在古代化里，只记得故土遗留的各种各样难以拔除的辣手困难。
剧里给出了“娜拉”的各种可能，也许经过考试分开家，也许是有了一无所长，在本来的环境下有了傍身的本领，以及，把这个原来的家创新成连本人都不敢想的样子。
关于受太高等教育的法律生何侥幸，农村历来不是她人生的战场，城市的舞台更合适她开展；而关于幸福来讲，农村才是她的主场，是合适她生长的土壤。幸福的愿景，纷歧定只要衣锦还乡一种道路。
很惋惜的是得多观众只能前提反射地“离婚就爽，给高分，不离就给低分；进城给高分，回乡给低分”。7.3分真的太少了。
明天的话题是：
你怎么了解何幸福的决定？
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-明天头条の作者-
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