西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿千克，为什么简直无人敢吃？

千飞雪

原标题：西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿千克，为什么简直无人敢吃？  
若是想要来一场说走就走的旅行，位于西藏的羊卓雍措恰是一个不错的选择。  
标致的羊卓雍措  


羊卓雍措是西藏的三大圣湖之一，藏语傍边意为“碧玉湖”，碧蓝的湖水在阳光的照射下明澈见底，高原的凉风袭来，即便在夏日中也能感触到凉快。  
个别而言，有湖就有鱼，羊卓雍措也不例外，其中的鱼类储藏量达8亿千克重，然而却简直无人敢吃，有确当地人乃至终身都不会食用里边的鱼类。  
为何具有如斯丰硕的鱼群资源，本地人乃至都不去捕捞湖中的鱼类呢？使人匪夷所思的面前，其实缘故很简略。  
数量宏大的鱼群  


风俗观点  从风俗观点来看，羊卓雍措被本地的人们视为圣湖，据传说这片湖可以帮忙人们寻觅抵达赖喇嘛的转世灵童。  
此外有风闻说，这片湖水是天上仙女的化身，又是女神的住所，具有泛滥的神力。  
人们将湖水视为神圣的意味，每一年都会经过特定的礼仪来祭拜这片湖区，以期求糊口的安定平和。  
拥有如斯神圣的官方传说，本地的人们天然对这片湖水畏敬有加，不会等闲做出打搅湖程度静的行动，其中就包罗捕捞鱼群资源。  
明澈的湖水  


从宗教信仰来看，本地人们崇奉佛教，而佛教又讲求以慈善为怀的理念。  
信徒们不只不杀生，并且还没救人间生灵水火之中的信念，为本人积累无穷功德，所以捕杀鱼群这件事件与他们想去甚远。  
那末本地的人们就不吃肉食了吗？确定不是的。  
本地的人们虽然信仰佛教，但有时分仍是要忠于本人的愿望，只是他们更多的是食用牛羊等体型较大的植物。  
牛羊才是他们的选择  


这是因为食用小型植物需求付出几十乃至几百条生命，能力抵上一头大型植物。  
比拟较之下，他们更违心选择杀一条生命来知足本人，而不是几十上百。  
还有一条首要的风俗观点影响着本地人，那就是水葬。  
水葬是一种至关陈旧的掩埋典礼，在人死后，将死者的遗体投掷在水中。  
水代表了人类的有限遥想，它是生命之源，是幸福美妙的意味，水葬的形式也是寄托了本地人但愿死者死后可以去往及时行乐的美妙祝愿。  
水葬台  


本地人将本人亲人的遗体搁置在羊卓雍措湖畔傍边，所以其实不会捕捞鱼群。  
一方面是不想打搅他们死后的安定之地，另外一方面，在这样的环境成长而成的鱼类，有时分会啃食人类的尸体，他们关于这样的鱼类也真实是下不去口。  
如今虽然水葬的典礼有所改良，可是前辈们的思想观点却流传了上去。  
世世代代都会记住，在这湖畔傍边留有本人亲人的尸骨，他们天然而然就不会等闲打搅湖泊的安定。  
湖水中的鱼  


地舆水质  风俗观点毕竟虚无缥缈，它对本地人来讲或许是一种约束，然而从主观前提来看，其实不能称为捕捞鱼群的主观前提。  
所以还有一个对比首要的点就在于，羊卓雍措里的鱼类其实不合适用于食用。  
羊卓雍措地处高原地域，水温较低。  
在较低的水温环境下鱼类的成长周期会被加长，成长周期长自身是没有甚么问题，然而高原地域的羊卓雍措湖水傍边不足海藻等可供鱼类食用的微生物。  
高温不合适鱼群成长  


鱼群自身数量宏大，本来就不足食品，还有如斯宏大的鱼群，所以湖畔傍边的鱼类就会摄取湖水中的矿物资。  
而凑巧湖水矿物资含量对比丰硕，鱼群排汇量非常短缺。  
久而久之，鱼自身的肉质就会遭到影响，滋味口感都不太好。  
当人类食用矿物资含量过于丰硕的肉质之后，身材的安康也会遭到影响，长时间食用会形成重大的结果。  
羊卓雍措水质PH值很高  


此外，若是不知道还好，要是一个普通人得知本人食用的鱼类糊口在有尸骨的水域傍边，心里多多少少都会有些惆怅那道坎。  
就和现在传言“小龙虾糊口在臭水沟中”，致使小龙虾畅销是一个情理。  
并且，羊卓雍措里的鱼群并非一开始就是如斯丰硕。  
鱼群不是一开始就有的  


上世纪70年代，我国正处于历史开展的首要时代，过后国际各行业迅速开展，天然资源不足，羊卓雍措被当作是首要的渔业资源进行少量的捕捞任务。  
短短的十几年时间里，湖内的鱼群数量骤减，适度捕捞对羊卓雍措的鱼群生态形成了重大的破坏。  
尔后在国度的政策下，本地发展了鱼类资源维护方案，在湖内投放鱼苗一千万条以上，其中大部份为土著鱼苗，品种单一。  
投放鱼苗  


之后本地又设立了禁渔期，来维护鱼苗的不乱成长。  
经过外界的维护，如今湖内的鱼群曾经达到了数量惊人的8亿条之多，并且依然有在增长的趋向，因为没有天敌的存在，鱼群糊口的很温馨。  
然而宏大的数量给湖水环境带来了微小的压力。  
糊口习性  除开主观前提，本地人们的糊口习性也是一个很大的方面。  
地处高原地域确当地人次要以游牧为生，他们在家豢养的牲畜多为牛羊。  
宏大的羊群  


在辽阔的高原大地上，旷达的汉子们驱赶牛羊，成绩了他们粗豪的性情特点。  
比起细微的鱼肉，他们更喜爱大快朵颐地吃着羊肉牛肉，美美的喝上一口烈酒，享用豪放的人生。  
并且在藏族的得多地域，乃至有忌讳鱼肉的习气。  
根据本地的说法，鱼类是龙神的宠物，吃鱼肉就是对龙神的不敬。  
龙神的画像  


不外，本地人选择吃牛羊而不是鱼肉最首要的一点就是，在辽阔的地舆环境傍边，居民逐日外出劳作都需求破费少量的膂力，而牛羊肉是最容易也是最便利增补能量的肉类。  
首先他们自身就是在圈养牛羊，要想吃一顿肉选择身旁的植物是最便利的。  
其次就是民族流传上去的风俗。  
他们从小就是吃牛羊肉长大，这是一代又一代所传承上去的无关吃的文明传统，如今他们也不会摒弃这类习气，选择一种他们不习气的肉类。  
舌尖上的牛羊肉  


这就是地区的差别所酿成的糊口习性的不同，地处于高原地域的居民更多地选择以牛羊肉作为本人糊口的主食，而不是去湖内捕捞鱼群。  
值得留意的是，咱们不克不及以偏概全，说本地的居民从不在羊卓雍措捕捞鱼类。  
实际上，在一些食品不足的时节，他们自身所贮存的牛羊肉日渐亏空，而湖内的鱼肉成了他们最佳的选择。  
鱼肉只是不作为主食  


而此时，他们会以为这是入地所给予的馈赠，怀抱着一种畏敬之心，进行打捞，来知足对食品的需要。  
跟着古代化的开展，传统风俗也在逐步被淡化，如今的藏族人饮食构造逐步优化，他们更多的是想尝试一些别致的食品种类。  
这也是如今网络时期下，地区瓜葛逐步隐约的一个趋向。  
北方的敌人更违心去尝试一些南方的饮食，南方的敌人也更多地去领会北方的饮食。  
美食不分地区  


各地都有各地的饮食习气，即使是在地区隐约化的明天，咱们依旧要尊敬别人的饮食形式。