这个夏天，你需求一场消暑研学游

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来源：LCA（ID：L-Contemporary-Art）


三星堆扭头跪坐人像
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消暑良方
今人消夏，办法泛滥。静心居家、园中纳凉，又或是食清凉果品，都是不错的选择。
苏轼有一法，略为不同，亦是非常无效，即游赏消夏。南迁途中，每至一地，苏轼大都会拄杖于古城中散步，感悟前人的陈迹与繁荣以对消暑热，正如其词作《鹧鸪天》中记载的夏日凉意：村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。


三苏祠内的灯笼 | 摄影?say哇哇哇
苏轼的消夏形式，其实不老旧，也未过期，物资与精力糊口日趋丰硕的明天，它拥有了更为多元的意义，被称作“研学游”，它带着多彩深挚的人文理念，仍可被视作是不成或缺的消夏良方。
只是，何处消夏，当粗疏思考。


三苏祠内的东坡像
四川共同的地舆与人文环境，孕育出了有数精彩，从古蜀至近代，均有经典遗产留存。
这个夏天，咱们梳理出蜀地的五个优质“良方”——古蜀文明、三国文明、传统名人文明、白色文明和藏羌彝民族文明，供文明喜好者返回消夏，体验一场意趣满满又很有凉意的“研学游”。
01 古蜀文明
2020 年，皮洛遗址被发现。
位于甘孜藏族自治州稻城县的皮洛遗址，均匀海拔超过 3750 米。在这里，考古学家开掘出近万件石制品和多处用火陈迹。因其极高的学术价值，本次开掘入选为“ 2021 年中国考古新发现”。


开掘中的皮洛遗址
皮洛遗址的发现，为咱们对初期人类行动流动，特别是高海拔地域人类行动流动的进一步理解，提供了丰硕的材料——
遗址展示出了多个今人类流动面，其中，状态规整的手斧和薄刃斧，是目前世界上海拔最高的阿舍利技术遗存（阿舍利技术，属旧石器时期初期，代表性石器为两面有刃的大型砍伐工具，包罗手斧、薄刃斧等），而保留相对于残缺的延续地层沉积和工具演化等陈迹，则展示出了初期人类在高海拔极端环境中的糊口形式及历史过程。
由此能够看出，本次开掘不只丰硕了蜀地文明，同时，也为钻研初期人类的迁移与交流，提供了症结性证据。


在皮洛遗址提取古DNA土样
假如说开掘中的皮洛遗址，再现的是长远的旧石器时期的蜀地文明，那末，三星堆与金沙遗址展现的，则是稍晚的青铜时期的古蜀文化。
从上世纪 20 年代末的偶尔发现，到 80 年代中期的大范围开掘，再到明天的继续考古，三星堆遗址出土的少量文物，使古蜀文化，日渐明晰。
缓缓拼凑而成的古蜀文明，使世界哄动，这便是：觉醒三千年，一醒惊天下。


三星堆博物馆 | 摄影?々青鸟与诗
位于广汉市的三星堆博物馆，是理解古蜀文明的必达之地。
1986 年，三星堆一、二号坑出土了上千件商朝晚期的珍贵文物——通高 2.62 米的青铜大立人像、华丽的青铜神树、外型奇特的青铜极目面具、金杖和象牙等，无不展现出了古蜀人的智慧与技艺。如今，它们逾越几千年，被精心拾起，入驻三星堆博物馆，成为这里的重量级常设展品。


青铜大立人像 | 摄影?摄影师162468653438188


青铜神树 | 摄影?爱天然4131
青铜大立人像，为咱们展示出了远古的威仪与奥秘，其衣服上的龙纹，则与青铜神树下方的龙一道，暗示了古蜀与中原文明的关联：青铜神树上的龙，泛起在树的一侧，那是一条正欲向下的龙，总体外型奇异，令人记忆粗浅。


青铜神树上的龙 | 摄影?成都独立摄影Y叔
选择三星堆博物馆作为研学地，不只可以体味古蜀文明的光辉，理解中华文明之博大，还能够与当下衔接，察觉到一份边远的趣味。
如 2020 年出土的陶猪，竟与“愤恨的小鸟”中的反派猪有着类似的形状，但经过粗疏理解，咱们会通晓，猪形器在商周时代的泥塑中，非常常见，由于猪在过后已经是已经常见的牲畜。


陶猪 | 摄影?宇翔设影
又如青铜太阳轮，酷似明天的车轮或标的目的盘，而实际上，它极有多是模仿太阳的“太阳形器”。若是如斯，它便与青铜神树上的九只太阳鸟，独特暴-露出了古蜀人对太阳的崇拜与信仰，同时也隐含着古蜀人最后的世界观与宇宙观。


青铜太阳轮 | 摄影?三手玩家
时至今日，三星堆的开掘还在持续，愈来愈多的器物及其折射出的古蜀文化，正吸引着世界的眼光。
2021 年，八号坑出土的金树叶，惊艳了众人。这件外型精妙、叶脉明晰的文物，有多是吊挂在青铜树上的叶片，也有多是衣服上的装潢，无论何种用处，它的泛起，都体现出了古蜀人对美的极致寻求。


金树叶
三星堆的开掘，一路向前，三星堆的谜团，有待解开，古蜀人的璀璨文明也将继续绽开。而三星堆博物馆传递出的深挚、趣味与美感，别处无处可寻，因此，这里当是研学四川的必选地之一。


金面罩 | 摄影?FUFU
若要持续理解古蜀文明，还应去到成都市的金沙遗址博物馆。
钻研发现，金沙遗址极有多是古蜀人迁出至成都平原后的另外一个核心，乃至是其都邑所在地。正因如斯，金沙遗址出土的文物，才极其珍贵。
就像圆形薄片状的商周太阳神鸟金饰，是金沙遗址博物馆的镇馆之宝，也是国宝，它于 2013 年被列入《第三批阻止出国（境）展览文物目录》，其图案，更是被定为了中国文明遗产的标记。


太阳神鸟金饰 | 摄影?FUFU
在四川，与古蜀文明相伴的，还有相对于低调的巴文明。
与巴文明相干的研学地，有达州市的达州博物馆和罗家坝遗址博物馆。前者馆内的巴文明主题馆，讲述了无关巴人发源、征战、壮盛及融入华夏等阶段的历史；后者仍在建立中，建成后，它将是国际首个巴文明专题博物馆。
古时，巴文明与蜀文明，相对于独立又彼此融会，今时，巴蜀文明为深挚容纳的四川，削减了一抹并世无双的颜色。去此三地研学游，既可加深对中国现代文明的了解，也可拓展对中华概念的认知。
02 三国文明
感知三国文明，去到成都市的武侯祠，是最好选择之一。
武侯祠本来是南北朝时代修立的记念诸葛亮的专祠，通过明清两代不停补葺整顿，终究变成了包罗汉昭烈庙、武侯祠、惠陵和三义庙四部份组成的修建陈迹区，极具历史价值。


武侯祠 | 摄影?神仙板板
祠内，无论是修建仍是碑刻，都值得驻足细细欣赏。特别是立于公元 809 年的称颂诸葛亮的唐碑，通高 3.67 米，宏伟壮阔，观后令人感叹。因此碑的文章、书法与雕琢，均非常精彩，所以，它又被称为“三绝碑”。


三绝碑
除去历史陈迹，武侯祠里的环境，亦是非常怡人。
当踏入武侯祠，闲步绿荫下，群雄割据年代的英雄人物传递出的勇武精力与忠义智慧，慢慢而来；当走进殿内，那远去的历史与时令，更值得咱们一味再味。


阆中古城 | 摄影?潇尧
若想持续理解三国文明，还可去到南充市的阆（ làng ）中古城。
阆中，古称保宁，已有 2300 多年的建城历史。古城内有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺和川北道贡院等 8 处经典遗址，其中，张飞庙为明清时重建的四合庭院式古修建群，其范围恢宏，建造精美，为三国文明的一大胜迹。
有着千余年历史的武侯祠和阆中古城，保留有三国时期的怯懦精力，应是研学游的佳地之一。
03 传统名人文明
拥有低劣美德与出众才气的现代人物，以其共同奉献，丰硕了中国的历史与文明，其精力，更是古人该当承继的贵重财产。四川共同又深挚的历史底蕴，孕育出了泛滥历史人物：他们分处不同时期，以各自的形式进行创作，他们发明出的灿烂文明效果，勾勒出了中国人最为恒久的审美意趣。
这其中，宋朝文学家苏轼、唐朝诗人李白与杜甫、汉朝文豪司马相如的成绩闻名古今。他们都在四川留下了深深的印记。此一夏天，去到蜀地，可将古时文人的辉煌及经典文明陈迹，一起瞻仰。
宋朝最为出名的文人家族，莫过于三苏——苏洵与苏轼、苏辙。
苏洵与其子苏轼、苏辙糊口之处，为三苏祠，位于眉山市东坡区。元朝时，三苏新居改成祠堂，受人瞻仰。遗憾的是，部份陈迹在明末毁于兵火，清朝康熙年间，三苏祠获取旧址重修，苏氏陈迹才得以复原并保存至今。


连续几百年的三苏祠，令人憧憬，只因其内有父子三人最为浓厚的文脉传承——
苏洵曾有 6 年时间，始终居家闭门读书。他在三苏祠内感知文字，当真浏览先贤经典，考究古今治乱得失。跟着时间流逝，苏洵已经是已经行至顶峰。
居三苏祠苦读的 6 年时日，苏轼与苏辙接踵出世。持续学习的同时，苏洵亲身编撰了少量书卷，以此当做教材，供苏轼与苏辙读书之用，他吩咐道：读是，内以治身，外以治人，足矣。意思是，读完这些书，修身与治国，皆可。


三苏祠中的苏轼像 | 摄影?zhangzhongping
公元 1057 年，苏轼与苏辙同榜应试落第，“三苏”闻名全国。
漫漫仕宦生涯，父子三人的文与德，遭到了极高赞誉。经过翻阅古籍，咱们会发现，同时期的文人，简直都与三苏有着千头万绪的分割，他们或受其影响，或成为其追寻者，或默默表白敬仰之心。即便到了元明清时期甚至今日，慕三苏者，还是成千上万。
而三苏出世及生长之处——三苏祠，则在代代传颂中，成了文人墨客争相拜谒的文明圣地。


三苏祠中的荷塘与亭 | 摄影?行者156
三苏特别是苏轼自己及其诗文传递出的精力气力，给先人以极大鼓舞。
作家林语堂在《苏东坡传》中写：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个黎民的敌人、一个大文豪、大书法家、翻新的画家、造酒实验家、一个工程师。
这位命运坎坷的文人，才气横溢，且有着耿直向上的人生观，他不只致力好学，更有着乐观豁达的秉性。他那忧道不忧贫与乐天知命的心态与精力，使其渡过了有数艰巨。明天看来，这样的优秀质量，是一集体行此终身最为首要的财产之一，而生发于蜀地的这些贵重质量，于古人来讲，亦是不成或缺。


鸟瞰三苏祠 | 摄影?神仙板板
底蕴深挚的蜀地文明，催生出了使人敬仰的三苏父子，三苏父子遗留的厚重思想又与蜀地文明一道，孕育出了眉隐士致力奋进的性情——两宋期间，眉山共有 800 余人考取过进士，史称“八百进士”，宋仁宗更是称誉“天下读书人皆在眉州”。


三苏祠 | 摄影?美雅视觉摄影
如今，三苏祠内保藏无数千件无关三苏的文物文献。如斯丰硕的史料，构建出了三苏祠的文明根脉。正因如斯，由这里传递出的怠惰、耿直与乐观的精力，才使明天的到访者广受启示。
有人曾盛赞苏门道：一门父子三词客，千古文章四大家。所以，去到这里研学，是直观感触三苏文脉的不贰之地，也是催人奋进的踊跃场合。


三苏祠东坡书院 | 摄影?等风也在等你Z
领略过三苏祠的厚重，可去至绵阳江油市——李白故里，体验盛唐诗歌的魅力。
李白在江油，渡过了非常首要的青少年时期。这一时代，他一边读书，一边泛游——家乡的大匡山是他隐居学习的地方，窦圌（ chuán ）山、戴天山和紫云山等，亦有其脚印。


江油市窦圌山 | 摄影?吴大爺
25 岁，李白出蜀，遂即开始了豪爽随性且富裕诗意的终身。值得留意的是，无论去到哪里，李白率性自在的性情一直未变，也许，恰是蜀地雄奇壮美的天然景观，塑造了他的性情底色，并伴有其终身。


太白碑林
明天的江油市，留有这位伟大诗人的三十多处珍贵陈迹——陇西院、洗墨池和磨针溪等，除此以外，李白记念馆、太白碑林及其胞妹李月圆墓等遗址，也拥有非常首要的记念意义。
这里景色娟秀，峰峦弯曲，于 2021 年入选了第三批“四川最美古村镇”名单。因此，研学于此处，应是可以感触到李白的生长之路、诗歌与人格魅力，也可以领会到一份天然之美。


青莲诗歌小镇
与李白齐名的杜甫，留在四川的陈迹位于成都，名为杜甫草堂。
公元 759 年，47 岁的杜甫辞官南上来到成都，在严武等人的帮忙下，建起了一座草堂，先人称之为“杜甫草堂”。他前后在此寓居近 4 年，创作诗歌 240 余首。那首写给李白的《梦李白二首》之一——千秋万岁名，孤单身后事——便是实现于此一时代。


杜甫草堂 | 摄影?叫甚么来着喔
在杜甫离世近一个世纪后，唐末诗人韦庄历经艰巨，刚才寻得草堂遗址，他极力重修屋宇，使之得以保留。之后，历代都有修葺扩建，杜甫草堂也便成了当初的样子。
明天，草堂内流水涓涓，小桥衔接，茂竹相映，它有后世整修的肃穆庄严，也有草堂最后的古朴典雅与幽邃静谧。


杜甫草堂 | 摄影?冷冷的夏日
在这里，诗歌的影子随处可见——踱步草堂，你定会对“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”、“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开”、“风雨不动安若山”等经典诗句，有更间接的领会。
杜甫糊口的时期，虽已远去，但身处草堂内，咱们还是能够领会到一名伟大诗人精力世界的丰硕与厚重。


杜甫草堂 | 摄影?ebu渤渤
观唐朝李白故里和杜甫草堂后，或许你会对更早的汉朝文明有所猎奇。若是如斯，汉朝文豪司马相如的故里——南充市蓬安县的周子古镇，或是能够一去。
实际上，周子古镇不只是司马相如的故里，宋朝文学家周敦颐等人，也曾在这里讲学。恰是由于一代一代的文人纷纭到往，才使得周子古镇的文明气味，愈发浓重，并连续至今。


周子古镇 | 摄影?曹杨牧语










彝海


彝海




泸定桥 | 摄影?西洲梦




红原县月亮湾 | 摄影?李明




红原县草原上的夜晚 | 摄影?梵.






极具教育意义的到处研学地，体现出了亲切可感的爱国情怀。历经多年，这些已经象征着艰巨之处，正在产生变动，它们带着怯懦斗争的精力，变得愈发美妙，愈发起人。
05 藏羌彝民族文明
四川省是全国独一的羌族会萃区、最大的彝族会萃区、康藏中心区，是国度“藏羌彝文明走廊”中独一包孕藏、羌、彝三个民族会萃区的省分。位于“藏羌彝文明走廊”上的地域泛滥，民族多元，除了藏族、羌族、彝族三个民族外，还有傈僳族、傣族、白族、苗族等十余个民族以及泛滥支族群。


甘孜州 | 摄影?樊小喆
泛滥民族会萃，使藏羌彝文明走廊呈现出了文明上的多样性和共同性。
如甘孜藏族自治州丹巴县，保留有独具民族特色的古碉楼。这里有碉楼 500 余座，是嘉绒藏族修建的杰作，距今有千年的历史。令人赞赏的是，千百年来，即便禁受了和平、风雨和地震的考验，它们依然屹立此地，并与多元民族文明造成了彼此交融的景色。


甘孜州丹巴古碉楼 | 摄影?西藏有 du
陈旧的羌族文明，也是独具魅力。
位于绵阳市的北川，是全国独一的羌族自治县，是夏王朝创建者、治水英雄大禹的出世之地。这里，民族与古代融为一体，古典与时尚汇于一城，到访者可在寄意美妙的吉娜羌寨看碉楼、品文明，在北川老县城读大禹故事、理解羌族历史。


北川
彝族文明，一样值得被关注。家喻户晓的彝族火炬节，是彝族的首要标签，它享有“中国民族风情第一节”的佳誉，个别在每一年的农历六月二十四举办。
每至隆冬，西昌将迎来热闹的火炬节，这里属寒带高原季风尚候区，素有“小春城”之称，冬暖夏凉，四季如春，因此，夏季与火在一同，也其实不会感觉干热。火炬节期间，到访者还能够看摔交、斗鸡、斗羊，观天然风光，热烈又温馨。


彝族火炬节
除去以上景观，四川还有太多人文景致与天然美景，它们都以各自的特色呈现着蜀地之美。夏季研学游，散步文明圣地，赏林泉，获得来自今人的意趣与志趣，当至蜀地。


三苏祠 | 摄影?战争减—PEACE
由古蜀至近代，四川展示出了不成代替的深挚多元与多彩容纳，也恰是因为这类由古向今的传承与开展，使常居此地的四川人，造成了一种闲适的糊口姿势。
这样的闲适，不仅是温馨与散逸，它有古蜀人的想象力，隐含着三国文明中的勇武，也带着唐宋文人的底蕴和近代反动者的斗争精力。这样的四川，分发着共同魅力，期待与你一起，进行一场深度满满的研学游。
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