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本文转载自奇怪的小青年，仅代表原出处和原作者观念，仅供参考浏览，不代表本网态度和立场。
昨天，一则《二舅治好了我的精力内耗》的视频刷屏了。
在这则视频里，作者的二舅本来是个蠢才少年，后果由于被庸医用错了药而变为了残疾人。然而二舅没有保持糊口，依然靠着本人的致力学会了一身的手艺，委曲养活本人。在年岁大了当时，他又掏空积蓄给养女买房，单独一人关照八十多岁的老母亲，守着一个留守白叟村，靠着给村民修货色维生。
这则短片有十一分钟，直到第9分钟它都依然是一个值8分的街市小故事。然而最初两分钟，作者硬要试图拔高一下视频的程度，在最初2分钟对二舅的终身做出了总结，其粗心是：二舅没有被时期击垮这件事给了我后退的能源，让我感到这个民族是有但愿的。固然，作者将这一点称之为“治好了我的精力内耗”。
最初这2分钟的剧情看得我怒气冲冲。
这个视频没有去讨论二舅凭甚么该禁受那些苦难，没有去思考为何会泛起那些苦难，它乃至没有一丁点的同情在外面。事实上我也不指望他们能去讨论，我感觉他们只有可以安静地陈说就足够了，就让这则视频停留在第9分钟就很好了。
可是作者非要去讴歌苦难。拿着前人的苦难来为本人的将来打鸡血（或者说叫灌鸡汤），这多多少少让我有点何不食肉糜的觉得。二舅凭甚么就该接受那些苦难，而后被你拿来行使一些小布尔乔亚式的自我打动？你凭甚么去替你的二舅讴歌那些苦难，只为消解你的精力内耗？二舅吃了一辈子的苦，凭甚么就被你一则十一分钟的视频就给强行正能量了？
这是甚么样的一种觉得呢？
就比如等你60岁的时分，一个小屁孩儿走过去跟你说：“假如不是你们现在彻夜做核酸、患了急症还在病院门口等核酸、封城的时分差点被饿死，咱们也不会有当下没有疫情的糊口。你们没有被新冠击垮这件事给了我后退的能源，让我觉得这个民族是有但愿的，就算普高录取率只要40%似乎也不是甚么可怕的事件了。”
我听完确定下来就是一个大耳刮子。
所以二舅这类故事，充其量也就骗一骗没有被社会毒打的大年轻，或者十指不沾阳春水的小少爷、小仙女。
不瞒各位，我已经就见过一个“小仙女”的敌人圈，她天天锦衣玉食，四处去网红店拍照打卡，有一天发个敌人圈：我真艳羡农民工能在烈日下任务，感触休息带来的空虚。
说到这些，我就想提一下余华，就是写《活着》的阿谁余华。
余华的作品老是充溢了苦难，乃至他最新的作品《文城》出来当时，得多人还揶揄他只会写这些货色。可是余华写了几十年的苦难，为何直到《文城》大家才开始看腻？为何他以前的作品都能失掉如斯高的评估？
我集体感觉，次要是余华从不讴歌苦难。
余华的笔触是十分朴素的，彻底称不上华美。但恰是这类朴素，反而给了人们一种实在感，那种异样理想的实在感。
另外一方面，余华笔下的故事老是让人觉得荒谬。
好比在《兄弟》外面，李光头为了记念本人的兄弟，选择把本人兄弟的骨灰送上了火箭。再好比《理想一种》外面，二弟的儿子被大哥的儿子杀死了，因而二弟将大哥的儿子一脚踹死，随后大家却又安静地坐在一桌吃饭。
关于这些荒谬的内容，余华在书中历来不做评估，他就像一个傍观者，像是记流水账写完这些事，因而这些事便完结了。也正因如斯，余华的小说最厉害的不是它近乎荒谬的悲凉和暴力，而是你明知这类悲凉和暴力是荒谬的，但你看完之后依然会有一种“我似乎在理想里见过这类事”的觉得。
如果《活着》外面结尾遇见贫贱的阿谁民谣采集者，在听完贫贱的故事当时也来一句“贫贱没有被糊口击垮这件事治好了我的精力内耗，给了我糊口上来的能源，让我觉得这个民族仍是有但愿的”，《活着》的豆瓣评分能间接从9.4跌到4.9，余华间接变为三流作家。
事实上，从另外一个角度来讲，咱们不谈视频作者的思惟的正确与否，单看治好了他的精力内耗这件事，自身也是不合错误劲的。
治好了精力内耗，而后呢？精力内耗隐没了，形成精力内耗的理想糊口就会恶化吗？
我感觉不会。
所以就算二舅的故事给了作者刺激，这也仅仅是刺激罢了，除此之外没有任何作用。但是仅仅依托这类经过讴歌苦难得来的、近乎于虚无的自我刺激就找到了本人活上来的能源，那这集体生也不免难免太便宜了一些。
我当初也不强求人们能去回顾、反思二舅的苦难，我只是以为大家能回绝承受这类便宜鸡汤带来的刺激，便曾经是一件幸事。
正如我的一名好友所说：比拟于这则视频转达的离谱价值观，我更诧异这类离谱的价值观竟然到当初还能有这么多的受众。
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