小国供奉女童做活女神：10年不许谈话走路，一来月经就被丢弃

香帅

2001年，尼泊尔6岁的活女神Bajracharya延续四天大哭，她的哭声被以为是吉祥的征象。

Bajracharya住手呜咽的那天，尼泊尔王储将包罗时任国王和王后在内的9名王室成员谋杀后，开枪他杀——这场惨案震惊了寰球，也让人们更为崇奉活女神预知将来的才能。

2022年的明天Bajracharya坐在一间办公室里，成了一位普通的白领，大部份共事基本不知道她就是阿谁已经被全国人跪拜朝圣，印在明信片上的活女神。
只管如斯，Bajracharya曾经是尼泊尔历任活女神里至关侥幸的女孩了。

自从14世纪以来，尼泊尔人就有了供奉活女神（kumari）的传统，他们挑拣2岁的女孩，在阅历了一系列艰巨的试炼后，让女孩分开家人，只在神职人员的看护下在神殿里糊口。

这个传统来源于佛教和印度教结合的产物。传说印度教女神Taleju曾来临王宫，欲告知国王一些治国倡议，但是国王却色心大发想要性侵女神。
女神愤恨隐没后，告知国王，本人会附身在某个小女孩的身上，他们需求好好看待这个小女孩，以换取女神对国度的保佑。

这个略显蛊惑的传说开展出了一种“女性贞洁”崇拜，而kumari在尼泊尔语中就是“处女”的意思。
当活女神们第一次来月经时，她们就会被视为“不洁”，再也不具有神力。这些女孩被长久地被捧为神明，再迅速被丢回社会。

问题是，这些女孩并无回归社会的才能，在被神“丢弃”后，她们的将来没有保障。
活女神们都是活生生的小女孩，却要被带离父母，在与世断绝的神庙里由民间看护人办理，像布娃娃同样糊口十几年。

尼泊尔多地都有拜活女神的传统，但一切神庙中，要数加德满都的皇家活女神的规矩至多。
她们的脚不允许接触里面的高空，这被以为会玷辱神性，至多只能在不大的神殿里徘徊。

因此幼年的她们第一次跟随神职人员穿过国王广场，走入神庙时，就是她们卸任前，用脚接触里面世界的最初一次。

尔后她们将天天坐在神座上7-8个小时，为川流不息的朝圣者的额头印上朱砂膏，以示赐福。
关于一个儿童而言，这固然十分难熬。

活女神不被允许外出，一年只要十几回出门的时机，也都是加入各种宗教仪式。
当她外出时，他会被抱在神职人员怀里，或者坐在金子做的轿子上被抬着。



在庆典上，她会被途经的人们用鲜花、瓜果和膜拜声包抄，但这样至高无尚的崇拜的代价，是她们不克不及和外人谈话，也不克不及等闲无情绪颠簸。

活女神的家人每周被允许来神庙看望她一次，但她不允许和家人谈话，启齿也被视为一种玷辱神灵的行动，假如违反了戒律，神灵就会分开她的身材，她就会被寺庙丢弃。

2017年Trishna Shakya被指为新皇家女神
固然，不让她们启齿还有一个缘故。真正制订规定的人置信，假如女孩们能够谈话交流，尤为是当她们长大了，那她们就可能把寺庙的机密告知外人，这对他们不利。
换句话说，选择小女孩是由于她们更好管制，而当她们长大了就被以为是不成控的，费事而不纯净的。

人们膜拜的并非这些女孩自己，她们只是被精心挑拣的，盛放神的完善容器。一个神圣的、值得利用的工具。
真正具有权力的，也不是这些孩子，而是世世代代制订着规定的神庙。

因为人们以为活女神的情绪意味着国度的命运，所以她们从小被寺庙教育不克不及有过量的情绪颠簸。
假如她在仪式或朝拜中大笑或呜咽，就代表侧重病或死亡。
假如她揉眼睛就代表着死亡行将降临。
她哆嗦代外表临开释，拍手代表国王会发怒，就连挑食也会被以为预示着泛起经济问题。

活女神的缄默被以为是神的欲望失掉知足的意味，所以人们不想看到一个可恶活跃的小女孩，只想看到一个面无心情的，缄默的活体雕塑。
一个闪失就可能跌下神坛，除了来月经、走路、谈话外，生大病和由于受伤流较多的血也被以为会丢失神性。

当初27岁的Bajracharya
2007年，过后的活女神Sajani和父母一同受邀去美国加入纪录片《活女神》的首映式，Sajani十分冲动和快乐，显露了无邪的愁容。
她成了第一个在任时分开尼泊尔的女神，但也由于自在行走和谈话，在回国后被宣告褫夺女神的身份。

Sajani Shakya美国行
最初是由于神庙的做法在国内上诱发了微小支持声，神庙办理者才赞成让Sajani Shakya承受“污染典礼”后停职，打消她出国酿成的“罪过”。

Bajracharya是帕坦城的活女神，首要水平仅次于皇家活女神。
她形容，在神庙的十多年很孤傲。虽然有游玩的时间，但没有同龄人在身旁，由于惧怕受伤失去神性，还不克不及做激烈静止。

小孩子都喜爱五彩缤纷的货色，喜爱穿丑陋衣服，但Bajracharya必需天天化妆，穿样式差未几的神袍——还必需是白色的，由于白色是女神的色彩。

Bajracharya说做女神也有开心的时分，好比在人们尊重地和她相处时，她会感觉本人像个很首要的人物。
好比她能够收到朝圣者带来的巧克力（普通尼泊尔小孩简直吃不到）和玩具。
在收到喜爱的零食时，她也会偷偷在一旁开心肠笑——虽然这类秉性是不被允许的。

2008年离任的Preeti Shakya在仪式上开心肠拿着零食
这些小小的高兴需求她们丢失十几年的自在，乃至需求因此孤傲终身。
在2008年以前，活女神是不允许受教育的，由于人们置信女神全知全能，没人能够教育女神。
因此，大部份当选为活女神的小女孩直到十几岁分开神庙时，都目不识丁。
她们就这样成为了普通人，但是却彻底无奈融入社会。不克不及找到正常任务，乃至独立糊口都有一定问题。

Bajracharya是第一个上学并拿到结业证的活女神
Bajracharya的后任女神们简直都不识字，无奈浏览写作。Bajracharya相对于侥幸，有一位家教教师教她识字。
15岁变成普通人的Bajracharya靠本人的致力一步步考上大学，当初能说流畅的英语，有了不错的任务。

她当初也会抽时间为其余女神做家教，人们以为前女神辅导女神是更为能够被承受的。
2008年尼泊尔王国毁灭，共和国抉择赋与每个活女神受教育的权益，并给每个当选中的女孩一定的退休金，但是她们十几年的女神生涯依然为她们带来了费事。

2017年离任的皇家女神Matina在变回普通人后第一次上学
因为很久不走路，一些女神的腿部发育有问题，走路很慢乃至无奈走路。十几年不启齿也致使她们变为普通人后，谈话声响很小或者干脆不谈话。
她们不克不及一集体出门，也不会与人相处，所以得多服役女神只敢待在家里。

Bajracharya72岁的姑姑也是前女神，离任后从未还俗门
2008年退休的皇家活女神Preeti在来第一次月经后分开神庙，回到家痛哭了很久。她和家人其实不相熟并且不知道怎么样融入社会。

她走路很慢，并且由于童年不足熬炼，很容易操劳。她分开神庙时曾经是上中学的年岁了，但她却从没见过汽车，不会过马路。

Preeti
由于没有承受零碎的教育，她在学校学习欠好，所以会被教师和同窗指摘讥笑。这让从小没有承受过任何负面评估的Preeti完全解体。
全知全能的女神，意想到最严酷的，是此时此刻的世间。

服役女神个人承受奖牌，最右为Preeti
不是每个活女神都有Bajracharya的顺应才能，但是有些事是意志力弱小的Bajracharya也没法改动的。
在尼泊尔的传说中，和前活女神结婚的男人会暴毙身亡。
所以分开神庙的女孩们虽然会持续遭到社区的尊敬，但往往会被打上“克夫”的标签，她们组建家庭更难题。
Bajracharya抵赖，她本人也遭到这个传说的影响，比同龄人更难恋爱，这让她也有些苦恼。

Bajracharya在市场挑拣衣服
活女神像一个个被倒空后就放在一边的酒瓶。只管如斯，仍是有没有数家庭期求本人的孩子能够当上女神。
缘故很简略——做一个尼泊尔的普通女孩，日子会更难。

尼泊尔重男轻女重大，女婴堕胎率很高。穷困和男女教育不屈等，致使女性识字率只要30%。
不肯意供女孩读书的家庭，会把女孩送到游客多之处做乞丐，做童工，有些女孩很小就被卖到了妓院。

尼泊尔童婚问题也很重大，当活女神因初潮降临被请入迷庙时，她们13岁的同龄人可能曾经被支配嫁给了比本人大几倍的中年女子。
她们未成年怀孕、难产、死亡。

即使是受过教育的女性，同一岗位失掉的人为也比男性更低。
大部份女性没有本人的独立银行账户。
在农村出世的女孩长大后则要统筹无尽的农活和家务。

这样在本地人看来，活女神最少还有退休金拿，最少过了10年用自在换来的锦衣玉食的糊口，那也总比无尽的苦楚要好。
能够说，尼泊尔不是只要活女神面临难题，站在抽剥下的是有数活着的尼泊尔女人。