保加利亚有多“凋谢”？女性在市场售卖本人，中国游客：难以了解

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马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。——《有感三首》世界上兴旺国度引领的“女权”衰亡，让女性在世界上占有愈来愈首要的地位，好比德国的总理默克尔，已经的韩国总理朴槿惠，都是女性走向权力最顶峰的代表。
在全世界都在刮起女权衰亡的风潮之下，世界上得多的女性也逐步意识到本人的权益，在踊跃争夺本人的权利。
然而在保加利亚，居然有这样一个“市场”，专门“售卖新娘”，经过把新娘当成商品，这里有全世界独一一个“新娘市场”，女性在市场上“售卖”本人。


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不只让中国的游客难以了解，更让世界上的得多女权主义者不成思议，那末这个市场到底是怎么样造成的呢？这又是为何呢？
一，保加利亚的“新娘市场”
保加利亚的“新娘市场”位于保加利亚中部的一个小城镇，城镇名字叫Stara Zagora。是一个穷困城镇，家庭年均匀支出不超过15000人民币。
这个城市里寓居着少量的“吉普赛人”。所谓的“新娘市场”也都是这些“吉普赛人”进行流动，其余民族十分少。


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“新娘市场”每一年会举办四次集会，少量的吉普赛的女孩在集市上被男人“挑拣”，假如被男方选中，就同女孩父母约定价格，女孩父母会按照男方的给出的价钱来抉择姑娘的“去向”。
绝大少数的状况是“价高者得”。“女孩”像商品同样被售卖，这在当初的社会是不成思议的。这类“达成婚姻”的形式也在遭到国内的关注与争议。
本地的女孩在从小就要被造就怎么服侍将来的丈夫，学会做饭，洗衣，整顿，等所有家务流动。最首要的是加入“新娘市场集会”的女孩一定要是处，假如不是首次，就不会失掉得多钱，并且还会被骂不检点，等等污言秽语。


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在“新娘市场”，女方会尽力装扮本人，让本人看起来鲜明靓丽，这样，男方的出价才会高，本人才可能嫁出去。
大部份的女孩是没有通过教育，只能在家里干干活，所以得多女孩除了家人也见不到其余的男性，再加之严格的“宗教限度”，女孩可以遭到的教育十分无限。
固然市场上还存在着离婚主妇，然而她们的价格曾经是十分低的了，可以有人出价就曾经很不错了。


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在保加利亚的这一支吉普赛人是虔诚的东正教教徒，严禁婚前性行动，女孩在结婚之前不克不及见男孩，除非有父母陪同的状况下。
假如新郎在和女方同房后，女孩没有“落红”，那末男方就能要求女方家长退钱，非但退钱，女孩还要被全部社区骂为坏女人。
结婚后要以丈夫为核心，要对男方言听计从，不克不及有本人的喜好与糊口，女方完全沦为家庭的“工具人”。


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“新娘市场”其实就是吉普赛父母“售卖女儿”的场合，老了的吉普赛人需求靠这一笔钱去渡过尔后的余生，这在其余法制国度都是不成思议的。
不光是人权问题，还存在着教育问题，这些女孩没有自我选择的权益，很难想象她们的人生会是如许悲凉的下场。
二、漂泊的吉普赛人
吉普赛人是一个陈旧的民族，相传是印度的昆裔，一千多年之前，印度的北部有几十个部落往西亚标的目的迁徙。


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到了巴尔干半岛停留了上去，接上去的一千多年，始终在欧洲漂泊。还有一些抵达了美洲和澳大利亚，散布在各个国度，造成本人的群落。
其实吉普赛人自身关于他人叫他们“吉普赛人”其实不认同，“吉普赛”是音译“埃及”，东方最先以为他们来自于埃及，但其实他们来自于印度北部。
然而他们以为这是东方民族给他们的蔑称，有着歧视的觉得。他们以为本人是Roma，中文翻译为罗姆人。


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吉普赛人不事农桑，也不豢养家畜，大少数人讲“吉普赛语”，和糊口在当地的民间言语。
次要的糊口形式是依托城镇和乡村的居民生存，男人次要从事，贩卖家畜，驯兽，补锅，铜匠，女人次要从事，卜卦，卖药，行乞，扮演为生。
古代的吉普赛人虽然没有假寓的习气，然而也在社会的提高与开展过程当中糊口上改动了得多，他们依托汽车，拖车，活动糊口。


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生存形式也从原来的贩卖家畜，变为了售卖二手汽车，拖车。工业的大范围出产，炊具能够大批量走向市场，修补锅炉的产业受到淘汰。
一些城市的吉普赛人做了修理工与汽车技工。活动的马戏团也为吉普赛人提供了生存形式，驯兽师，扮演，小摊贩和算命。
三、被边沿化的吉普赛人
保加利亚有700多万人口，其中吉普赛人占比超过10%。吉普赛人在保加利亚也是遭到一定歧视的，因为吉普赛人传统的糊口形式，流窜于世界各地。没有零碎地遭到教育，无奈融入当地的主流。


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“有恒产者，有恒心”，一方面吉普赛人没有恒定的财富，没有一定的职业标准，最首要的是没遭到教育，跟古代社会脱节。
另外一方面欧洲社会关于外来的民族都是抱以歧视态度的，欧洲主权社会关于外来文明的排汇需求极长的时间，就像犹太人也始终没有可以融入东方主流社会。
吉普赛人自身的自在涣散的民族传统，加之传统手艺在古代社会工业化的提高之下被淘汰。


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教育程度不高的吉普赛人自身在被歧视的状况下，自身与古代文化脱节，又有得多人进行盗窃，抢劫流动，更为剧了被歧视的水平。
结语
保加利亚的“新娘市场”，并不是保加利亚主流社会的产物，而是被主流社会丢弃的“吉普赛人”的后进的婚姻理念酿成的。
这类理念与古代社会彻底脱节，是古代社会文化不该该存在的产物。


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形成当初的“吉普赛人”穷困与后进的缘故，大少数仍是来自于民族的自身，不克不及正常的融入社会，是由于没无形成正常的教育。以漂泊为习气的“吉普赛人”无奈融入本地社会，本地社会也以歧视的眼光对待这些外来民族。
民族的后进实际上是一种“败北”，当一个社区长时间处于一种“败北的气氛”中，每集体就会堕入这类败北的“泥潭”不克不及自拔，“吉普赛人”最需求的是要改动本身的“气氛”，踊跃融入古代社会与文化。
由此咱们能够知道，科教兴国是对一个民族和国度最首要的事件。民族的“气氛”要想继续向上开展，就需求用教育这把“钥匙”，关上民族的向上开展的路途和时机。
参考文献：《保加利亚之恋》、《保加利亚文学》、《贫穷的实质》
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