他是与陶行知，晏阳初齐名的教育家，首倡老师节，今鲜有人知

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往年中秋节撞上了老师节，一轮明月，两厢温情。
说到中国的老师节，就绕不开一集体，他曾与晏阳初、陶行知、梁漱溟并列为“民国四大怪杰”，只是明天曾经很少有人知道他的名字了。
他就是“布衣博士”邰爽秋。
011897年，邰爽秋出世在江苏省东台市时堰镇，父母都饱读诗书，饶有学识，这也让邰爽秋从小沉迷在良好的学习气氛中。


邰爽秋成就优秀，一路高歌猛进，前后结业于江苏省立第五师范学校，国立西北大学教育系，并以优秀成就获取了自费留美的资历。
他在美国获取了两所大学的博士学位。过后的指点教师但愿他能在校留任，不外邰爽秋想也不想地回绝了，由于他从头至尾都记得他的根在中国。
彼时的中国战火纷飞，人民糊口在生灵涂炭之中，饥寒都是问题，又何谈教育。儿童上不起学，成为了街上的卖报郎，又或者是早早地进入餐馆打工。
张乐平笔下的三毛历来不是个例，而是彼时不计其数中国儿童的缩影。


回国后，邰爽秋被任命为省立南京中学校长兼地方大学传授，身上忽然负担起国度教育的重担，他战战兢兢，不敢有涓滴的马糊。
过后的中国最大的问题就是后进，民国时代的教育体制始终向东方学习，但却流于外表，只学习到了皮毛。邰爽秋迫切地想要打破这个场面，便抉择拿农村先试点。
邰爽秋去农村走访，看到破败的农村小学，学校外面只要一个老师和十几个先生，破旧的椅子应该有好些年头，凳子腿都是完整的。邰爽秋问了教师得多这所小学的事件，才得知这里的孩子都早早地出去打工，挣取家用。


邰爽秋心中欣然，走到里面，看到原野里奔驰的孩子，他们乃至没有身旁的水稻高。这个年岁，他们应该坐在学堂里承受常识，而不是赤脚为糊口奔走。回去的路上，邰爽秋还看到一个背柴火的少年，轻巧的柴火压弯了他的脊椎，可是少年却没有选择的权益。
饭都吃不饱了，哪还有钱学习。
这是中国不能不面对的恶疾，假使无视，往后将会形成“文盲社会”，中国将永久无奈赶超东方，走向贫弱。
变革火烧眉毛，邰爽秋别无他选。
02以前在国外留学，邰爽秋感触颇多。过后国外存在各大工会，他们会去保护工人的权利，在教育方面，政府也给予了老师足够的尊敬，专门设立了老师节，感恩铭刻老师一年的付出。
邰爽秋抉择效仿国外，因而上书民国政府，提出将每一年的6月6号设立为全国老师节，并在当天给老师们放假。这项提议震惊全国，首先沸腾的是教育界。


过后得多学者都反对邰爽秋，以为恢复老师位置刻不容缓，只要教师失掉应有的尊敬，中国的教育能力大步向前。
不外过后国际也有得多支持的声响，有一些人以为邰爽秋就是哗众取宠，如今内忧内乱，哪有闲钱去进步老师的福利。
还有一些人指摘邰爽秋的做法治本不治标，于中国的教育有益，不外是东施效颦，自觉学习东方。
通过旧事报纸的渲染，邰爽秋的风评立刻跨入了两个极端，一些人成为他坚决的拥戴者，而此外一些人以为他是一个正人君子。
面对遮天蔽日的指摘，邰爽秋没有畏缩，他指出时下中国的教育与过来不同，过来的教育是为朝廷造就人材，而如今的民生教育是为了救国救民。
前者是开展，后者是生存。


不只间接还击社会上的质疑，邰爽秋还事必躬亲，前后在上海、重庆发展乡村民生本位教育试验。为了激励更多的孩子进学堂读书，同时进步老师的位置，他将本人薪水的三分之一抽出来援助乡村教育，帮忙得多违心学习，却上不起学的乡村儿童。
只管邰爽秋的提议没有在全国规模内被经过，然而在江浙一带仍是人们仍是认可了“六六老师节”，每一年的6月6日，得多学校都会为教师和先生放假。
在这条路途上，邰爽秋就像是一名同仇敌忾的壮士，他也曾在本人的办公室挂下这么一副对联勉励本人：“欲凭只手救民生，剩有耽心报祖国”。
03除了在学校任教，邰爽秋大部份的时间都投身于农村教育，他提议将闲置的寺庙改为学堂，并收费为孩子讲学。
为了让更多的孩子可以承受到教育，邰爽秋还创造了“遍及教育车”，这至关于一个活动的书库。他时常站在小车前为驻足的黎民讲授书中的常识，教授的内容也是丰硕多彩，涵盖了文字、工艺等方面。


遍及教育车，图源：磅礴旧事
小车常常停在上海的街头，走到哪儿都被围得风雨不透。蔡元培闻之大加赞叹，乃至撰文一篇，江苏省教育厅也为其鼓吹，一时之间，“遍及教育车”成为了上海最亮丽的一道景色。
美国传授梅咯噔曾专程来中国调查教育流动，他看到“遍及教育车”也是赞不绝口，立刻主意拍成电影，带回国际鼓吹。若干年后，梅咯噔回想起“遍及教育车”依然赞叹不已，以为其将教育和中国人民牢牢分割在一同。
“遍及教育车”推广的年头，邰爽秋成为中国教育界的“顶流”，走到哪儿都是座上宾。不外那些年，他最感激的是他的妻子黄季马。
黄季马是一名家政教育家，始终很反对丈夫援助农村教育的举动。邰爽秋在外奔走的时分，黄季马总能把家里操持得东倒西歪，一样任职于高校，她经济独立，时常充任丈夫的后台。
在外人的眼中，这对夫妻琴瑟和鸣，是最现实的中国夫妻。
“九·一八”事变发作，东三省沦为了日本殖民地。日军在本地推广奴化教育，不允许先生学习汉语，想要完全斩断中国下一代的根。
邰爽秋看在眼里，痛在心里，因而在国际发动了“土布静止” ，号令中国人民抵抗日货。他本人更是言传身教穿上布衣，无论是讲学仍是上街，都身着布衣，因此同窗们亲切地称说他为“布衣博士”。
跟着民族危机减轻，邰爽秋的使命感也进一步加深，他更大规模地鼓吹本人的布衣理念，只有人民坚持使用外货，就一定能拖垮日本帝国主义。渐渐地，他走上了极端，逢人就鼓吹本人的“土布静止” ，乃至有了走火入魔的趋向。
黄季马以为丈夫不该该能人所难，选择用甚么货色是集体的选择，然而邰爽秋坚持以为这不是集体的选择，由于它瓜葛到了民族存亡。
夫妻之间争持不停，这段婚姻很难持续上来，恋情解救不了分歧的理念，通过几回分分合合，这对已经的爱侣仍是选择各奔前程。


报纸上登载邰爽秋与黄季马离婚
不久之后， 邰爽秋与与理念统一的胡佩贞结为连理，胡佩珍很反对丈夫的举动，并陪他一同鼓吹“土布静止” 。只管在过后受到了得多的非议，然而邰爽秋从未保持。


邰爽秋与胡佩贞
1937年抗日和平发作，日军入侵上海，邰爽秋不能不携妻子逃到大前方。在大前方，他依然不保持鼓吹本人的外货理念，仍旧以为坚持使用外货能够抵抗经济封锁，安宁国际民生。
彼时先生的爱国热心很高，他们追寻邰爽秋，与他一起身着布衣，过后川蜀一带乃至刮起了布衣风潮。
04在中国人民的倔强抵制下，抗日和平取患了成功，各地的学校从新步入正规，邰爽秋仍旧身着布衣，反对外货。
过后的中国百废待兴，教育行业更是泛起了断层，文盲率继续走高。邰爽秋持续讲学治学，遍及群众教育。
可是民国时代各种旧的教育思想和做法无奈连续，得多治学单位也被改选和重建，作为省立南京中学的校长，邰爽秋也没能逃过一劫。学校改选重建后，他校长的职位不保。


邰爽秋并无怨天尤人，而是开始被动学习俄文，进退学校进修，但愿可以从新投入新中国的教育建立中。
惋惜，他的思想起初被打上了“实用主义”和“封资修”的标签，家被抄了，工资也被克扣得所剩无几。已经救济富人的大教育家，如今成了被救济的对象，邰爽秋心生苦闷。
他自以为了中国教育事业而生，可先后致力了几十年，竹篮打水一场空，只剩下欷歔和无法。
1976年，邰爽秋病重离世，享年80岁。两年后，过来蒙受不白之冤的常识份子皆被洗刷了委屈，邰爽秋赫然在列。


可是斯人已去，他没有比及那一天，也没有如愿见到全民教育的遍及。
如今提及邰爽秋，得多中国人都表现从未听过。这位大教育家被遗忘在历史的长河中，实属遗憾。文/胡小狸