为啥大家要在国庆扎堆结婚？

火树飞花2005

大家好，假期最初一天了，你们都过得咋样呀？
用吕秀才的话说，11假期很短，如光阴似箭，转眼即逝 ；
可这类表情很长，如平地大川，绵延不绝～～
我的表情呢，是钱包瘪了，肚子鼓了，曾经在为要连上七天班焦虑了。
并且这个11我真是大破产，放假就七天，可随分子就随出去了好几千。
好像每到节假日，婚丧嫁娶都不成防止，席没吃几顿，倒是收了不少请柬。
本期播客，咱们五个编纂也就着节日的气氛，聊了聊「婚丧嫁娶那些事儿」。
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随礼和吃席是从啥时分开始成为一种隐性风俗的呢？
在巧妙小时分，她感觉等她长大了，同窗结婚本人一定不随礼，要从她身上开始根绝这些“陋习”。后果任务后，并无能躲过这社会性的“人情来往”。
老家的西南县城，这些年工资没涨多少，随分子却进入了“礼金收缩”时期。
瓜葛好的得一两千，十年没见面的同窗，人家独自发了约请函，最少也要送五百。
主修社会学的姜姜倒是解释了随分子的由来，在一本名为《礼物》的书中引见，其实从原始村落中就有“送礼”的存在，村庄里的各家各户传递着用贝壳穿成的手链，不只代表了庆祝与祝愿，更是联合人与人情感的纽带。
在她的记忆里，她已经负责过“家庭礼金会计”，在办完升学宴和搬迁宴的晚上，妈妈记账，她和爸爸数钱。
人家送了礼金，作为回馈，大少数地域会约请来宾们留下吃席。
西南的酒席一般为在中午，而且有着严格的轻视链。谁家的席上有海鲜，那就是小户人家的接待顶端，肘子也是西南吃席的广泛标杆，谁家没有肘子就失去了宴请的排面。
编纂笼七说，在南方的乡村讲求六个凉菜八个热菜，一般为搭个棚子在院子里吃，不只量大，食材仍是原生态。
而在随分子和吃席的面前，通常和红白喜事无关。




巧妙曾在婚礼上屡次当伴娘，说起对“婚礼”的看法，最直观的感触是：早起真实太累了。
西南的婚礼上，新娘简直要早晨三点就起床梳妆，要熬到七点钟伴郎和新郎过去接亲，伴娘堵门做游戏才算惯例流程。
关于婚礼上的司仪，安妮也总结了门派。在西南，司仪要末是《艺术人生》煽情派；要末是模仿宋小宝的顺口溜俏皮派。早年间还有讲荤段子的，或者让女方和男方玩“吃香蕉游戏”的，低俗，过低俗了。
笼七说这几年的风尚变了，之前是恶搞新娘、伴娘，当初得多开始整蛊新郎了。
可无论是整蛊谁，都是不成取的“婚礼陋习”。
对于婚礼，它可能只个被建构的典礼感。在今后的婚姻糊口中，终身一世的誓词也无奈成为密切瓜葛的原则。
可正如《小王子》中所写：典礼感就是使某一天与其余日子不同，使某一时辰与其余时辰不同。
我想，婚礼的意义也是如斯。




比拟于婚礼，国人们关于葬礼仍是有所禁忌的，各个地域、家族的规矩都更为繁琐，对神灵的畏敬远超于恋情。
在笼七老家的乡村，葬礼比婚礼更为隆重，全村的人简直都会加入，逆子贤孙们要阅历抬棺材、哭灵等流程，目送着逝去的人分开。
对于葬礼的想象，自从看了《人生小事》，安妮就种草了把骨灰灌进烟花里炸入地的方式。
姜姜乃至空想在骨灰撒入地那一刻，有得多无人机出来摆外型。
笼七心目中的葬礼很浮夸，由于她家得多白叟死后没有墓碑，根本就是埋在自家的地里，鼓起坟包。所以她但愿在死后能有个墓碑，能面子点死去。
我是牛小玲，我尚无空想过葬礼，可我仍记得奶奶临终前对本人的支配。
我奶说她会死在夏天。她说夏天好啊，亮黑糊糊，父老同乡能够坐在院子里喝茶聊天嗑瓜子，天亮得也晚，她躺在床上一眼就能望到里面的热烈。等她死了，逆子们跪着也不冷，不会把膝盖冻着，热热烈闹风风光光吹拉弹唱，孩子们哭一场，她“蹦”的一下入地了，没两年大家就把她忘了，也不好受。
这个老太太确实在夏天逝去，可每当提起这段话，酒桌上的人仍是会出现泪花。
蔡崇达教师曾在《皮囊》里说：咱们的这身皮囊实际上是盛放灵魂的容器。
所以生也好，死也罢，红也好，白也罢，都是人生的节点。
首要的是来世间走这一遭，总要阅历些甚么，方能“赤条条来去无挂念 白茫茫一片真洁净”。
本期主播：
姜姜 巧妙 牛小玲 笼七 安妮
剪辑：孙铭
视觉：是蓝色的
国庆扎堆结婚
七天酒席吃撑