配角没名字的周星驰电影《工夫》，是对武侠最佳的诠释

我太直白

周星驰的电影《工夫》有个很奇怪的景象，外面的角色均没着名字，或者说没有残缺的名字。周星驰饰演的配角被人称说，要不是“哎”，要末是“阿谁谁”，真的是一个低微到尘埃的大人物。
周星驰格调的喜剧电影，说究竟皆为惨剧。要我看，周星驰的电影，无论是时装仍是古代，从他成为“星爷”，在电影创作中有了话语权之后，他一切的电影全是武侠电影，尤以《工夫》为著。
港产影片自有它的土壤。香港是个国内化大都市，同时也是街市气味的浓厚之地，按理说应该是人文环境矛盾的地方，可理想是，香港把国内化与外乡街市完善融会，使得港产片和香港电影人均带有共同港味，外者模仿不来。近年港产影片的衰败，无外乎是资方迷途知返，想要摒弃港产电影中的街市气，后果得失相当。
回到电影《工夫》自身。
在《工夫》里，没有一个传统意义上的纯粹的大侠。那些侧面形象，无一不在市侩中沉湎，有的哑忍不发，有的油嘴滑舌。他们在理想背后，不能不暗藏作为习武之人的热血与侠肠，好似咱们传统武侠文学文明被当今的疾速开展挤压到了冷落的角落，只能把本人装扮成一副讨喜的模样插科打诨，无法乎众人不吃这一套。
以裁缝、苦力强、油炸鬼三报酬代表的底层工夫人士，最具侠义。他们是无产者，糊口在逼迫之下，当看到斧头帮的恶行，三人前后挺身而出，是发自心田的最单纯的对弱者的同情，同时，他们也在弱者身上看到了本人，帮忙他人也是在解救本人。


当行侠三人组被盲人二人组打败时，包租公包租婆这种一线高手泛起了。咱们看电影时不由有这样的疑难：为什么一开始包租公婆二人不出手，非要比及惨剧产生后才出手？这里就不能不说说“武侠”的意义。
武侠二字，武是根底，侠是态度。有武无侠者，是火云邪神坤哥之类的人物，咱们稍后再解。有侠无武者，是露了半拉屁股的酱爆，他们承袭的一口吻，惋惜的是侠义之气不克不及短暂，由于他们没有工夫，心中没底。有武有侠者，是行侠三人组和包租公婆，他们的工夫有高下之分，侠义却没有贵贱之别。
那末为什么包租公婆要哑忍不发呢？其因有三：
第一是剧情需求。一切的武侠电影和武侠小说，高手都是最初出手的，这个无需解释。第二是在工夫高手心中，名声比生命首要。包租公婆初始也许是在视察斧头帮的实力，他们以裁缝等报酬棋子来摸索，以抉择本人出手胜利的概率。“侠”是有公心的，这是由兽性抉择，和人物有关。所以金庸学生发明了那末多武侠人物，真正能当得起大侠二字的，不外郭靖萧峰二人罢了。第三是包租公婆有本人的心病。电影中引见，他们的孩子是由于侠义而亡，让他们懊悔一生。这里就是电影《工夫》的拙劣的地方，它把武侠从云端拉到糊口，让大侠们再也不是不论掉臂的“侠之大者”，而是有血有肉会惧怕恐怖的普通人。
至于周星驰饰演的“阿谁谁”，他则超脱了传统武侠的范畴，不是以武入道，而是以道入侠。“阿谁谁”始终是个大人物，不会甚么了不起的工夫，也没有太大的野心，他寻求的不外是三餐饥寒，且为此无甚是非观点，不然也不会意心念念想要参加斧头帮，乃至城寨里人们的惨剧也是由他带来的。


“阿谁谁”与斧头帮世人的区分是：他心中还残留着一丝善念。咱们不克不及说一个斧头帮的人有善念即是坏蛋，只能说“阿谁谁”参加斧头帮的机会恰到好处，一系列的变故让他还没来得及作恶，还没来得及被斧头帮异化就产生了改动，让“阿谁谁”回到武侠的正规下去。
此处乃电影《工夫》中令我不喜之处。以心中的善念为“道”，以身受轻伤为契机，以破茧新生为后果，“阿谁谁”生硬地实现了以道入武，以武成侠，最初玩了个如来神掌，完全诠释了“放下屠刀立地成佛”这句话。过来种种恶行，真的能一笔取消吗？不克不及。“阿谁谁”打败了火云邪神，放过了火云邪神，裁缝等人能复活吗？不克不及。他站在云巅，能够让人间再也不泛起斧头帮吗？不克不及。
这里又回归了武侠的实质，它改动不了世界，能改动的只要本人。周星驰凭借一部电影，光秃秃地掀掉了武侠的面纱，也表白出几分无法。固然，电影是艺术文明，必需有浪漫气质，从此点上讲，“阿谁谁”的转变是合乎武侠的艺术形象的。
《工夫》就是这么一部充溢矛盾的电影，它没有缩小武侠的概念，反倒放大了武侠的规模，把它搁置到集体身上。也许，咱们每集体心中皆有侠义之气，只是被油盐酱醋腌制到不可模样，仅能从电影中找回本人了吧。
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