联结国教科文组织授与的出色官方艺术巨匠：糊口的底色是苦楚

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很难想象，世界上竟有如斯童真又璀璨的艺术…
假如首次看到这类剪纸，宝子们应该会认为是儿童丹青吧？
孩子骑在鱼上

微小的南瓜蓬勃成长

又像狮子又像猫的生物踩在树杈上

相似这样天马行空不着边际的想象力，个别只存在于孩子身上。
但若羊告知你，这些作品出自一个上了年岁的农妇之手，你敢信吗？
库淑兰，这个在18年前就过世了的陕西老太在往年成为了羊最拜服的女性之一。
谁能想到黄土高原瘠薄的土地上，竟能降生如斯璀璨并充溢生命力的艺术…



库淑兰：糊口的底色是苦楚
首先给宝子们科普一下库淑兰其人。
她是我国官方剪纸艺术的代表人物之一，也是联结国教科文组织授与的“出色官方艺术巨匠”。
但在具有这些花狸狐哨的头衔以前，她仅仅只是一个农妇。
可是，农妇怎么会成为艺术家？

在得多人的印象里，农妇和艺术是不沾边儿的。
她们不读书，不识字，天天与山野和炊烟为伴，独一能获取的消遣就是和临街主妇探讨家长里短。
刘小样说过，乡村很美，然而无聊，这类无聊是变化无穷的糊口和安于现状的心态。
库淑兰和刘小样同样不伏输。
可假如从糊口的境赶上看，她比刘小样要苦。

库淑兰的人生没有幸福过几年。
她生于1920年，大名叫“桃儿”。
在阿谁新旧交替的时期，桃儿的糊口很不平稳。
从儿时起他就跟随父亲逃荒要饭，四岁时被妈妈裹上小脚——
妈妈早上裹，她就中午拆，被妈妈发现后挨顿打，打完之后她再拆。
库淑兰不喜爱被禁锢，无论是双脚仍是人生。

到库淑兰再长大一些，家里的糊口有了恶化，她一边跟妈妈学剪纸，一边去学校读书识字。
她身穿蓝市林布先生短袍，挂着绣花书包，不论是读书仍是唱歌绘画，她都能做得十分优秀。
或许是遭到母亲吃斋念佛的影响，上学的时分她最爱城隍庙，外面不只有她畏敬的神像，精雕细琢的锦帷绣片也让她留恋。
其实从那时分开始她就对颜色和手工艺感兴致了。

上学的那段日子，大略是库淑兰人生中最开心酣畅的几年，尔后的每一个天，她都没有开心过了：15岁那年她自愿间断了学业，由于爸爸在她4岁时给她订下了娃娃亲。
库淑兰不肯意结婚，但婆家那边再三督促，乃至是家里人也感觉女孩子上学没甚么前途，早点结婚才是归宿…
就这样，15岁的库淑兰开始在家学习女红和家务，仅仅两年后，还没成年的库淑兰就结婚了。
她独一几件随过来的新婚嫁装是：一个砚台，一把口琴，还有本人读过的书。
这几样货色，是她结婚后独一的精力乐园。

库淑兰应该早就想到了，婚后的日子会比婚前好受很多。
首先是难以处置的婆媳问题。
由于库淑兰的丈夫是婆家的大儿子，所以婆婆想要拿着库淑兰做模样行使本人的权威。
婆婆在糊口的各个方面刁难她，欺压她做各种难事。

丈夫呢？更不顶用。
库淑兰有文明，爱读书，丈夫恰恰是个五大三粗的糙汉，两人之间毫无独特言语。
并且他没多大本领就算了，还喜爱拿老婆撒气，遇到甚么不顺心的就对库淑兰拳打脚踢。
库淑兰偶然也会和丈夫做对——
她就像小时分逃避裹小脚同样，会爬到树上向丈夫丢树杈。

但男性和女性天生存在气力差别，在大部份状况下，库淑兰只能主动挨打。
有次库淑兰干农活出了问题，丈夫间接用铁叉在她胳膊上戳了两个窟窿，而这两块伤疤直到库淑兰死的那天也仍然存在。
库淑兰的苦不单单在身材。
情绪最上头最难熬的日子里，她乃至把带到婆家的书给烧了。
憧憬梦想和艺术的库淑兰，就这样“死”在了那把火里。

从今之后，她变为了就算被丈夫打得只能凭双膝挪动也要坚持去割麦子的库淑兰。
她还给丈夫生了13个孩子，但由于各种缘故，13个里只活了3个。
这就是库淑兰的前半段人生。
她在艰苦和苦楚之中一每天熬着，直到45岁。

瘠薄糊口里开出的生命之花
其实库淑兰是个挺乐观的人。
哪怕婚后没有一天幸福过，她也没有认命。
儿时和妈妈学的剪纸技巧在这时候发扬了作用，没事的时分她就和左邻右舍的女性一同剪纸玩儿。
几十年间，她剪纸大略剪了几大车，但没几集体知道。

45岁是库淑兰的转机点——
在某天外出的时分她失慎失足掉进十几米深的悬崖，苏醒了几天几夜。
由于始终昏睡不醒，家人曾经打算筹备为她办后事了，没想到库淑兰忽然醒来，启齿就说本人是“剪花娘子”。
从此之后，库淑兰的剪纸格调大变，用光和用色都精彩绝伦。
一晚上之间她成为了阿谁村庄的传奇。

剪纸是甚么？
它能够是艺术，也能够是消遣，但对库淑兰来讲，剪纸是寄托。
得多人说库淑兰是摔了一跤之后灵感乍现。
但羊感觉，受苦了足够多苦难的人，自身就有得多情感需求表白。

羊先说下库淑兰的剪纸特色。
她剪纸颇有中国传统，不只颜色明艳，元素多样，根本取材于乡间。
好比图中女人其真实一定水平上代表了本地审美：大脸盘大眼睛，白皮肤樱桃嘴。

她的人物作品十分讲求对称，植物能够是人，人也能够是植物



即便遭到了那末多苦难，库淑兰仍然保有童真。
在她的世界里万物有灵，所以她能够把人和花鸟，和日月融为一体。



图片源于@方振宁
泥土，天空，树木。
她的作品里充溢了各种各样的农村符号。
这是“一树梨花靠粉墙”

这是“空空树”

乃至于，她还发明恋情。
越是可怜的人，就越会把情感寄托在创作中。
库淑兰手下的恋情，是明媒正娶相互倾慕的真实的婚姻



小孩子幸福安康地长大

看库淑兰的作品，你能从中感触到有限的生命力。
就像这棵树同样，蓬勃，旺盛

库淑兰仍是位歌者，她剪纸时会吟唱各种各样的歌谣。
歌谣大多也是对于风土民情，赞美糊口，再配着剪纸内容，使作品更具憨厚的诗意和人文情怀。
好比她为本人编过一首《剪花娘子》——
剪花娘子把言传，爬沟溜渠在里面
没有庙院实难堪，热哩来了树梢钻
冷哩来了晒暖暖，进了库淑兰家里边
清清闲闲真美观，好似庙院真花繁
叫来童子把花剪，把你声誉往别传
人家剪的是琴棋字画，八宝如意
我剪花娘子铰的是红纸绿圈圈。

正月里，二月中，我到菜园去壅葱。
菜园有个空空树，空空树，树空空。
空空树里一窝蜂，峰蛰我，我摭峰，峰把我蛰哩虚腾腾

兔儿兔儿三瓣嘴，沙啦沙啦吃个美
兔儿兔儿红眼睛，扑闪扑闪亮晶晶
兔儿兔儿后腿长，蹦儿蹦儿像跳房

狮子娃，容貌恶，塌塌鼻子深眼窝。
帽盖子一揭臭虱窝，捶头子就像二钵钵。

这就是库淑兰。
哪怕糊口再苦再难，她也能从本人发明的世界里找到刺激。
她作品里的得多货色都游离于理想以外，房顶像叶子，兔子也像马。
有次有人问她，为何她的作品里人在侧脸的时分，嘴巴却是正的？
她回：嘴巴有甚么正侧之分？

有人把库淑兰称为中国的毕加索，但羊感觉这个称说其实不得当。
是与其说库淑兰是笼统派，不如说她童真。
阅历过裹脚、逼婚、家暴、生病、生养13子的困苦当时，她仍然放弃着对生命的酷爱和追赶。
她的世界仍然梦境，未被世俗的苦难传染：因而月亮能够是灯泡，花鸟鱼虫也能挂在树上。

假如不是被官方艺人发现，库淑兰的作品或许就会这样被湮没。
好在她最终被人发现，作品乃至还被法国、德国、美国等国度保藏。

2004年，艰辛终身却倔强挣扎于生命之中的库淑兰在疾病中逝世。
羊感觉她是传奇，不单单是由于她的艺术成绩，更是糊口阅历。
生于新旧交替的时期，她背负着古代女性无奈接受的生命之重——
当生命最软弱，人生最有望的时分，她仍然能去迎款-待吹麦浪，并从本人的剪纸中找到幸福。

瘠薄的是糊口，不是生命。
伟大的也不是艺术，是人的灵魂。