一批纪录片，演出东南版“我在故宫修文物”

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多部敦煌题材纪录片转变叙事视角，经过“以人观史”的创作思绪，为观众关上理解敦煌文明的新窗口。
提及扎根沙漠、贡献敦煌的“大漠山人”，一定绕不开常书鸿、段文杰、樊锦诗等钻研学者。在近期播出的纪录片《敦煌师父》中，有这样一群年老的文物维护任务者，也因敦煌而被人们熟知。
以敦煌钻研院的壁画修复、考古钻研及数字化维护钻研畛域的三对“师徒”的同事阅历与技艺传承为故事中心，《敦煌师父》经过敦煌守护人群体的视角展示大漠深处的艺术珍宝和描摹工匠精力，带来东南版“我在敦煌修文物”。



龟裂起甲的壁洞、品类多样的修停工具；除尘、注射粘合剂、回填颜料层……这些“症结词”关上了敦煌钻研院年老的修复技师李璨丰硕而繁忙的一天。



与“后生”李璨不同的是，他的徒弟李波有着两重身份——他是敦煌钻研院维护钻研所副钻研员，邻近花甲之年仍肩负维护敦煌文物的重担；也是敦煌第一名专职修停工匠李云鹤的儿子，身上有着“子承父业”的传承。
据守大漠六十多年的李云鹤，在往年夏天因不测摔伤需卧床静养，因此复原甬道迁徙试验的重担落在了同为修复专家的儿子李波身上。虽“缺席”试验任务，但李云鹤多年来的任务条记，却在“场外”指点着李波、李璨。



复建洞窟样道、和泥、拖土坯……一系列试验任务中，“适合”“婚配”是李波教授给李璨的教训要点。



“人心要实，火心要虚”……
午餐时辰，师父李波又借做饭烧火知识，与师傅李璨分吃苦任务教训以外的人生心得。在他这里，修的不只是经岁月而班驳的文物，也是甘受孤单与无名的心性。



许多来到敦煌钻研院的年老人都或多或少阅历过一些心态颠簸，李璨如斯，90后考古任务者张小杨亦如斯。
初入敦煌的张小杨被师父——敦煌钻研院考古钻研所所长张小刚调配到了敦煌石窟考古任务中难度较大的第254窟，实现这所洞窟的钻研讲演。
面对千丝万缕的任务，顺应湿热东南糊口的同时，她收到了高校职位的橄榄枝。站退职业路途的岔口，张小杨仍选择跟师父、共事一同走进漠漠黄沙中，探访历史的“尘埃”所留下的各种谜题。



快要退休的敦煌维护钻研部部长吴健，与其师傅俞天秀将带来“数字敦煌”建立任务，以及文物数字化维护任务的故事。
李璨、张小杨、俞天秀是敦煌钻研院里新一代钻研员的缩影，在他们与师父同事的故事里，有平实镜头下的文保修停工作糊口日常，也有“风沙吹尽，终见赤子之心”的据守。



在平实天然的镜头下，片中引见师父生平阅历的动画、科普文物修复进程的3D绘图等新影象技术，加强了历史影象的表白成果和趣味性。






作为丝绸之路的首要关口，敦煌见证了中华文化同域外文化千百年来的汇聚交融，由此造成了璀璨悠长且共同的敦煌文明；纪录片创作者们也基于此，创作了多部敦煌题材纪录片。
如以微观视角、历史视角讲述敦煌文明的《敦煌》《敦煌莫高窟：美的全貌》《莫高窟与吴哥窟的对话》；到以“视觉、听觉”为切口展示敦煌文明魅力的《敦煌画派》《敦煌乐器·乐从画中来》；再到经过人物演绎、新影象技术等多种方式，聚焦敦煌文明和历史的《敦煌：生而传奇》等，多角度展示了敦煌的天然地舆概貌和人文历史景观。






近些年来，敦煌题材纪录片的叙事视角也在产生转变，不只从聚焦历史人物转变成关注古代人物，还经过“以人观史”的创作视角，展示出敦煌文明兴衰迂回的开展脉络，侧重凸显出其叙事的故事性、趣味性等特点，诸如《我在敦煌》《敦煌，千年不散的宴席》《敦煌师父》等，均以古代人与敦煌的情感作为中心内容，采用轻松活跃、浮夸天然的叙事形式吸引观众眼光。



跟着创作视角的变动，影视制造技术的开展，浮夸天然的镜头言语加强了这种纪录片叙事内容的权威性和主观性，构建起多档次的叙事表白，在深挖思想外延的同时也加强了叙事吸引力，推进影片更为片面平面地呈现敦煌历史，为观众不停关上理解敦煌文明的新窗口。
来源：广电时评