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作者：稻盛利他；
来源：稻盛利他（ID：gh_0e1659a42d58）
将来，人和人最大的差异，是认知的差异。
为何这么说？
本文结合稻盛哲学与你聊聊认知这个话题：
01
认知是甚么？
认知是甚么？
咱们先说稻盛学生举过的一个例子。
美国有一家名为“3M”的优秀企业，它是世界出名的综合化学产品公司。其出产的胶带和录音带等更是行业中的名牌产品。
3M的开创人才能卓著，听说早在3M仍是中小企业时，他就赚患了少量资金。当他想扩张公司范围时，他的一名敌人倡议他投资买矿山，并给其引见了一座矿山，称其“矿石品质低劣”，因而他低价买下。
可事实上这座矿山只是座煤矸山，尽是采掘后剩下的碎石废渣。抱着最初一线但愿，他请专家评价山里石头的价值，评定后果却是“毫无价值”。
好不易攒起来的钱，认为投资了好名目，后果却是敌人策动的骗局。
碰上这类事，任谁都会苦楚烦恼，但接上去怎么做，就是“平庸者”与“不凡者”的分水岭了。
经探明，山石的次要成份是石英。
他望着满山的“石英渣土”，心想：“能否让石头派上用场呢？”
因而，他把山里的碎石过筛后，分拣为粗细不同的小石子，而后把它们撒在涂有胶水的纸上。
枯燥后，胶水凝结，石子就粘在了纸面上。他用这样的纸尝试擦拭锅底，发现锅底越擦越亮。
尤为是粘有细石的纸，经擦拭后，金属会收回标致的光泽。他感觉这个点子颇有创意，抉择把它变为商品。“砂纸”就这样降生了。
可他发现，假如用便宜纸制成的砂纸来打磨金属，只有用一会儿，砂纸就会变得破褴褛烂。
因而他去向专家求教，失掉的倡议是：“应该用坚硬持久的纸张和特殊的胶水。”
在专家的指点下，他不停改善和改进。
从原料配比、机械推销、石子的粉碎和筛选到颗粒与纸张的粘合，必需肯定这一系列工艺流程，能力完成砂纸的量产。
他把小石块粉碎为颗粒，根据粗细大小，做出了不同品种的砂纸。
事实证实，他对商机的判别是正确的，砂纸一经上市，便销量火爆。之后，他以“制作出更好的砂纸产品”为指标，在各方面研究翻新。
假如胶水黏性缺乏，全部颗粒层就容易从纸面剥落，致使砂纸报废；假如胶水黏性过强，又会影响打磨成果。
最为现实的形态是，跟着打磨，砂纸上磨损的颗粒恰如其分地逐步零落，使得外表的颗粒罕用常新。
为此，就需求合乎这一前提的胶水，因而他又去向大学传授等专家求教，并拜托他们进行胶水的相干钻研。
另外一方面，他意识到，要想获取更好的纸张，就不克不及彻底依赖供给商，因而又开始自主研发现实的版纸资料。
起初，因为掌握了胶水的中心技术，他又想到：
“胶水不只能出产砂纸，还能出产胶带。假如出产出‘哪里均可以粘贴’的便捷胶带产品，一定会给人们带来得多方便。”
因而研产生产了如今日常糊口中必不成少的胶带。
之后他又进一步扩展了胶带的用处，不只出产能粘贴纸质物的普通胶带，还研收回了能缠绕电线电缆的绝缘胶带。
绝缘胶带一经推出，又大获胜利。
起初，3M公司又研产生产了诸如医用胶带等各式各样的胶带产品。跟着电子工业的开展，盒式录音带应运而生，它是录音机的信息记载媒体。
录音带的症结部件是磁带，在出产过程当中，需求在树脂材质的胶带外表涂上胶水，而后再在下面涂抹氧化铁粉末。
过后，3M的创建者说：
“把粉末平均涂抹在胶带上，这属于咱们公司的专业畛域。”因而挤进了磁带制作商的行列。
他就是这样坚持翻新，把自有技术不停运用到各个畛域，从而使公司完成了多元化开展。
当他得知本人上了敌人确当，买下了一座废矿山时，恐怕也是极度失落，简直要当场晕倒吧。
可当他抓起山中的石头，想到的是：“无论如何也要让它变废为宝。”
以此为契机，他不停坚持研究翻新，在任务中发扬发明力，终究成绩了今日的世界级大企业——3M。（原文完）
在这里，从头至尾，就基本就没人告知他煤矸是这么有价值的货色。
这就是认知才能高下的区分。
汝之砒霜，彼之蜜糖，也是认知。
在你眼里一文不值的货色，在他人的眼里也许是法宝。
你认知强，就比他人提前看到事物的实质，提前看穿你所外行业开展面前的底层逻辑，乃至结局。
你会更分明本人商业模式的问题，优优势，需求找甚么样的人来一同打败仗，他大略率会在哪一个赛道乃至哪家公司泛起，你还会更分明钱在哪里。
得多时分，终点类似的人，思惟形式不同，后果也不同。
你遇到的问题，他人也可能遇到过。你踩过的坑，他人也可能踩过。
或许你此刻面临的困局，他人早曾经历过。
有人说，阅历是最佳的教师。这话没错，阅历能给你最粗浅的体验。
然而你能从这位好教师身上学到的很少。
由于人这终身，所能阅历得真实无限。
假如一集体的认知处于底层，又不善于学习，又不肯学习，阅历又少，跃迁的但愿将非常渺茫。
认知解围，是一集体立于不败之地的基本，也是人生逆袭的绝佳途径。
02
怎么进步认知？
咱们以为，认知体系的造成，次要分为4个部份。
第一，本人思考，亲自阅历，亲自理论。
《京瓷哲学》中稻盛学生说过：
京瓷自守业之时，就十分注重首创性，从不模仿别人，始终凭借共同的技术与对手一决输赢。
这类“不模仿他人，本人独立思考和理论”的作风，在不知不觉中成为了京瓷的传统。
换言之，京瓷人的处事习气是“注重首创性，不依托他人，走本人的路”。
所谓本人思考、亲自阅历、亲自理论，就是当你遇到困窘之境时，应战身心的极限”，把本人逼到困境，克服艰巨困苦，致力霸占困难。经过这样的教训积攒，能逐步晋升自信。
所以，你不阅历，就是空言无补。
释迦牟尼佛祖所开示的那样，归根结柢，人生是一集体的旅途，只属于本人，而不属于别人。
不论一集体具有如许好的孩子、父母或配偶，人生依然是一集体的孤傲旅程。
人们单独出世，单独死去，无人陪同。
企业运营也与之相似，应该依托本人。
稻盛学生举了这样一个生动的例子：
在日本泡沫经济的繁华期，各家企业力争上游地投资房地产，跟着泡沫幻灭，它们都背负了巨额的不良资产。
究其本源，即是步人后尘、自觉跟风的思想所致使的恶果。
打个比喻，当双脚踏入四下无人的泥田时，必需本人独立思考：
“怎么样能力疾速地把脚从泥地里抽出来？”
“假如鞋子掉进泥坑了，怎么样能力拿出来，去哪里洗洁净？”
在这里，要留意，本人思考的依据，有人很难找到，咱们倡议你学习稻盛学生的这一教训。
他说：
这类状况下，我会把京瓷哲学作为心中的指南针。
也许有人感觉京瓷哲学与研发任务驴唇不对马嘴，但它确实是放之四海皆准的思惟形式。
我经常说：“探求‘作为人，何谓正确’是京瓷哲学的原点。”即使从事技术研发任务，也必需思考“何谓人之善举”“何谓真正利他”。
第二，少量读书，普遍浏览。
读书是最广泛的向前人学习的形式，站在前人的肩膀下去构建本人的认知体系。
经过读书去获取新知，经过读书去自我检讨，达到自我校订、自我提高的目的。
经过读书，咱们可以获取有别于素日糊口所得的教训和常识。
没有去过的国家，没有听过的言语，2000年之前的岁月……从历史书籍中咱们能失掉各种各样的前车之鉴。
此外，在素日的理论所带来的体验以外，读书还能提供常识增补，有帮忙梳理集体教训的成果。
稻盛学生说：
即使深夜上班回家，我仍不忘读书，老是读放在床头的中国古典书籍以及无关哲学的书籍。
我乃至在浴池里也读书。 周末有空闲时，整日读书是我的癖好。
你也许以为忙碌就得空读书，但我想，不论在哪里，均可以在无限的时间里抽出哪怕几分钟，翻开一本好书，读一篇好文章，因此有所感悟。
固然，人生中最首要的是经过理论教训学习，即便如斯，读书也会使咱们的教训变得更富裕意义，同时，书本还会教给咱们无奈亲自阅历的事件，让咱们能够在脑子里进行摹拟演练。
本身的间接教训加之读书得来的直接教训，构成为了人生胜利的精力根底。
第三，行走。
不只读万卷书，也要行万里路。
四处逛逛，走他人没有走过的路，走他人不肯意走的路，走难走的路。
阅历他人没有阅历过的冰霜雨雪、闪电雷鸣、酷寒严冬。
而后去冒一些他人不克不及冒的危险，去别到人不克不及去之处，来减少生命的宽度，启示本人对这个世界簇新的认知。
第四，理论圣贤的教导
读了书，行了万里路，是否认知就解围了？
未必。
咱们倡议你向圣贤学习。
稻盛学生说：
咱们为了进步心性浏览圣贤的书籍，而书中所写的情理大多看起来浮夸简略，所以咱们往往单凭脑子了解，自认为深得个中三昧，却很少将之付诸行为。但是，事实上，理论正确的做人情理十分难题。
且不管圣人正人，咱们普通人不论学了多少至理名言，都很难付诸行为。因此，今人才会将这些情理编成数数歌传唱至今，以诫勉先人。
更首要的是，咱们需时时回顾做人应有的准则，检查本身言行，继续致力，尽量向这些理念挨近。
既然是人，就无奈百分之百做到这些情理，即使如斯，也要当真思考，时辰检查，尽量进步心性，完美人格。
比读书、行走更首要的，是理论。
03
认知的不同
抉择了却果的天地之别
每集体看世界时，都带了一副叫“认知”的“洞察力眼镜”，这个世界的色调既不是由世界真正的色彩抉择，也非你肉眼看到的事实抉择， 而是由“认知”的“洞察力眼镜”镜片的色彩所抉择。
每集体看到的只是实在世界的一部份。
认知，简直是人和人之间独一的实质差异。
咱们再举一个稻盛学生说过的例子来讲明这一点：
有一天，一个小和尚向长老求教：“天堂在哪里？”
长老答道：“有一口直径一米的大锅，锅里热火朝天，煮着厚味的面条，然而，要吃这个面条，必需用一米长的筷子。”
“想象一下，会泛起甚么情形。大家都饿了，拿着这长筷子争吃面条。但筷子过长，能够夹住面条，却送不进嘴里。可每集体都想第一个吃，都发疯似的争抢。因而就乱套了，人们开始吵架，后果面条撒了一地，谁也没能吃到。这就是天堂。”
小和尚接着又问：“那末地狱又在哪里呢？”
长老答道：
“地狱里也是这锅、这筷子、这面条，然而那里的人用筷子夹起面条，朝锅对面的人说：‘这面条可好吃啦，请先尝尝。’对面的人很开心肠吃了，而后说：‘谢谢您，让我回报您吧。’因而夹起面条送到对方的嘴边。一切人都快乐地享受了厚味的面条。就是说，一颗利他的心，让世人得享至福。”
是只斟酌本人仍是先为对方着想，这抉择了咱们的人生是在地狱仍是在天堂。
你看，是人与人之间认知的差别制作了地狱和天堂。
不只如斯，认知的差异是实质的，是不成量化的。
所谓生长，并不是是来自位高权重，不来自于所谓的财产来自、资产，也不来自于你掌握的某一个单项技巧。
稻盛学生讲过这样一段阅历：
有一次，咱们这些年老企业家和塚本学生一同饮酒聚首。我一杯酒下肚，又谈起了庄重当真的哲学话题。
这时候有一名运营者却辩驳说：“不，稻盛君，我可不那末想，我的人生观与你的不同，我不同意你的意见，我的设法是……”
这时候候坐在一旁老是笑眯眯饮酒的塚本社长突然发动火来，“喂！你到底说甚么呢？稻盛君讲他的理念，你却说不，我不这么想，我的观念如斯如斯，你有与稻盛答辩的资历吗？对稻盛君，即便是我，也得另眼相看，在运营哲学上，连我也谈不上有任何的异议，你却说你不赞同，你有说这话的资历吗？”
塚本社长忽然如烈火般怒形于色。被怒斥的那一名颇为为难，涨红了脸，他不睬解塚本社长为何朝他发火。
由于事件很忽然，我也吃了一惊。但当时，我体会了塚本社长的意思。问题就在于“思惟形式”的差别。
能够把人生比方为登山。
首先，首要的是抉择本人筹备攀爬甚么样的山。由于按照所登山的不同，要筹备的货色也不同。
假如是爬周边的一座小山，像去远足那样的轻装就能了。
可是，要是想爬冬季的八甲田山，从御寒器具到宿营的筹备等，必需豫备好冬季登山所需的所有设备。
假如要想攀爬珠穆朗玛峰的话，连垂直攀岩的技术都必需掌握。也就是说，按照人生指标的不同，所需求“思惟形式”也各不相反。
想要把本人的公司带往何处，或者想要渡过怎么样的人生，就是说，你想达成的目的是甚么，这抉择了你需求甚么样的思惟形式。
假如你想爬更高的山，或者说，想要办更高程度的公司，想让本人的人生更为空虚，那末，你的“思惟形式”也必需是高水准的。
设定的指标不同，“思惟形式”也不同。（原文完）
你看，你甚么认知，其实就代表了你甚么活法。
终点类似的人，思惟不同，后果也不同。
哪怕终点不类似的人，思惟不同，后果也不同
由于，真正抉择差距的是“思惟认知”。
认知的不同，抉择了却果的天地之别。
认知很虚，看似无用，却抉择了你将来可能达到的圈层。
04
写在最初
你所赚的每一个分钱，都是你对这个世界认知的变现。
你所亏的每一个分钱，都是你对这个世界认知出缺陷。
一集体很难赚到超越认知规模以外的钱，除非靠运气，
然而靠运气赚到的钱，最初往往会因为实力缺乏而亏掉。
这个世界最大的偏心就在于：
当一集体的认知缺乏以把握他所具有的财产时，就会有得多种办法亏掉它。
直到你的财产和认知相婚配为止。
THE END |
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