止步八强，一被横扫，一被点胜，日韩足球宿命论，要是国足呢？

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倭韩足球宿命论
文/黄仕隐


人之贫贱富贵，困蹇亨通，或征日常，或由宿命。国亦然。由本命者，于日则岛夷，小而狡，愤而伪。当其弱，则思服，当其强，则思掠。于韩则荒蛮，猥以卑，哓以狂。征日常者，韩者大韩跨货色、抵中国，倭则大日本，东亚共荣，而足球之赛又一焉。倭以其愤，故 三入三世界杯，屡进八强，图晋四争冠认为荣。韩以其狂，耻为倭后，亦愤其心，良有佳绩，实则饰其卑焉。
稽诸史，韩之臣夏，数千年无替，倭之贡华，虽百世无改，即今主美，亦自知一时之过客焉，彼去则复。是宿命天定，非人焉事焉一时情志焉可革，故有谓：“牛马虽劳，人其御之。”由是观彼足球，故不若桑巴之坦荡恒久，被横扫，幸运难成，故不若欧队之酷爱精进，虽在点球，惊而无险。夫狡伪则上神不佑，轻狂则下祇不庇。虽有劳，胡其能违？虽然，彼踞蜗角行触蛮之争，亦得自相乐焉。于吾华夏观之，输赢又无谓焉。
然则，国人则恨，以日韩胜国足，彼岛夷轻不成。是何言欤？是何言欤？吾中华天朝，固不待胜日韩而长荣焉，以吾礼仪之邦，仁义之族，赫赫奕奕，,煌煌泱泱，何待一足球以自捍。然，以吾女足，以吾乒乓羽毛之不输于人，亦有警吾男足焉耳矣。






为球王贝利祈寿文
扬徽祈寿，祝丰延年，在古自天子至于庶人鲜莫其外。或呼岳祀渎，或捐寺造像，或荐俎祝词，而在乡闾，则有造桥便民，筑路利通，认为善举，以忻天神以降福免灾焉。
球王贝利，俾一国为世界闻，未及知其政教习俗，而有见其光荣也。虽服役五十载，而小事人不忘之，国认为标杆，一人表国，又他称能者不迭焉。
兹逾八旬，患肿瘤，世界为之耽心，值卡塔尔世界杯，众球员观众为之悼，甚有称国王者。夫王者，顽固政事者也，然民之为王，被佳誉，或学行德风若中朝之孔子，或得民肯而拥之无遗余。球王以足下之健，驰骋赛场，征战廿载，三获世界杯冠，若他冠则十有五，进球逾千，俾祖国被世界声，又逾千军万马也。
词有谓赫赫奕奕，以谓明显，盖民具尔瞻认为寄者也。而民之具瞻者，天神其忽视？既作之，寄兆民，安忍弃之，为民恸？虽人命不成永，然其永者，神亦著之。故无须捐寺造像，荐俎祝词，其为善举，固能为神佑矣。兹荐黄焚告，于休至哉，享用介福。


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