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作者：老喻
来源：孤傲大脑（ID：lonelybrain）
01
无记忆性
我曾经等不迭要忘掉2022年了。
此刻，我想成为一只无记忆的飞鸟，越过这个盛夏。
我倾向于置信人的命运是一个“随机散步”的进程，具备被称为“马尔可夫性质”的无记忆性。
所谓“无记忆”的性质是：下一形态的几率散布只能由以后形态抉择，在时间序列中它后面的事情均与之有关。
例如布朗静止，醉鬼散步，股票涨跌，以及人的命运。
决策高手尤为长于于这一点，投资、打高尔夫、玩儿德州扑克都需求了解和应用“无记忆战略”。
打好每一个手牌。不论上一手是对是错，是输是赢，面对新的一手牌，当即归零，从新开始。
但是，要做到这一点太难了。人是记忆植物，喜爱归结推理，喜爱追溯源头，喜爱死磕究竟，喜爱与过来扳缠不清。
咱们有时分会被困在时间里，动弹不得。
哪怕是简直一切人都但愿马上忘掉2022年。
02
不要上头
巴尔扎克说：可怜是蠢才的进身之阶，信徒的浸礼之水，强人的价值连城，弱者的无底深渊。
然而，咱们宁肯不要那些过于可怜的“价值连城”。
人们需求警觉，别爱上了本人的“可怜”。
谨慎成为《德州扑克小绿皮书》里提及的不安康的玩家：无情绪和心思问题的人。
作者冷漠地写道：
“不安康的玩家输牌时会感到解脱，这是他们肯定本人可怜、活该、被咒骂的独一形式。”
不论被捶很多惨，只有咱们还没沉浸于本人的苦难，就依然无机会出击，有可能反败为胜。
请允许我改编马克 · 吐温的一句话：
假如2022年影响到了你的情绪，你的焦点应该放在管制本人的情绪上，而不是2022年。
人的终身傍边老是会遇到一些颠簸，有些颠簸还很大。
不少人会在这类颠簸中晕船，以至情绪失控：
一种是扑克中的“上头”，玩家可能会开始胡乱下注，背注一掷；
另外一种是被吓坏了，意气消沉，完全躺平，再也不关注今天会如何。
有些人乃至会被抛下船。
这时候，该怎么办呢？
03
从新再来
“无记忆”高手的做法是：
第一步：弃掉烂牌；
第二步：暂停一下；
第三步：从新抓牌。
弃掉2022年。--自意向前的时间，曾经帮咱们实现了第一步。
蹩脚的一年马上就要过来，所有行将从新开始。
哪怕“跨年”只是一种幻觉，但哪一种时间又不是幻觉呢？
第二步，对本人喊一声“停”。如篮球竞赛里的暂停，或是足球竞赛里的换人。
挣脱命运左右的症结，是在趁波逐浪中奋勇求生。
不用烦恼，别去忏悔，当前再往返忆，当初要做的是从泥潭中逃出来。
停上去，深呼吸，为本人设置一个全新的“决策点”。
第三步，打起精力，集中精神，看看2023年你有哪些牌能够打。
即便咱们感觉这个世界曾经天翻地覆，但在外星人看来，地球没啥变动。人类赖以生存的最大因素，99.999%毫无变动，例如太阳的普照，例如星球的滚动。
人类在2022年干了更多蠢事。但是，如果有人从一百年前穿梭而来，仍然会感叹当初是人类有史以来最佳的时期。
咱们仍处在一个仅仅开始了三百余年的指数级增长浪潮中，市场和科技哺养了人类的需要，如阳光般给予每集体馈赠。
普通人过得比之前的帝王们更好，更幸福，更乐观。
历史势不成挡地在崎岖中螺旋式回升着。
04
人生筹马
这个不肯定世界的随机性使人苦楚，但也完成了某种“众生对等”的偏心。
就像在德州扑克的世界里，发牌彻底是随机的，高手和菜鸟都同样，不会总给高手发好牌，只给菜鸟发烂牌。
固然，牌桌纷歧样，筹马也不同。
可咱们下注的战略，抉择于筹马的比例，而非筹马的总量。
所以，区分高手和菜鸟的，不是拿得手的牌的好坏，也不是手上筹马的多少，而是你能否管制好你能够管制的事件，并接受你无奈管制的事件。
弃掉“烂牌”，打好“好牌”。
街头上满是带血筹马。但咱们要做的不是利用他人，而是扫视机遇，彼此帮忙。
同时记住：
“你本人，是你手上最大的那张牌。”
05
自在意志
2022年有点儿痛。
在叔本华看来，苦楚是人生的实质。
他也光鲜地表白了苦楚的踊跃意义：“咱们所说的高兴在很大水平上不外是打消致使饥渴的前提，但这类打消若与以前的苦楚比拟老是转眼即逝。”
叔本华说：“我屡次重复强调过的真谛——温馨和幸福拥有否认的性质，而苦楚则拥有确定的特性。”
我不是在疑心本文开篇的“无记忆性”，也不是在弃掉“2022年这手烂牌”时当机立断，而是想去聆听命运崎岖面前暗藏的低语。
迷信家穆勒在解读叔本华时，强调他以为“人类除了自在意志的幻觉以外不具有任何货色。”
“你能够做你想做的，但在你生命中任何给定的时辰中，你只能想某件肯定的事件，而不成能是其余事件。”
叔本华疑心自在意志的存在，但他倾向于本人喜爱的康德的奇怪推理：
由于，假如没有自在意志，品德和不品德行动之间就没有区分；
所以，既然有区分，那末一定存在自在意志。
站在2022年与2023年的接壤处，思考自在意志，似乎是件过于豪侈的事件。
我并不是一个长于于弃牌的人。弃掉2022年，只是一个隐喻，乃至只是一种卖乖的说法。毕竟弃或不弃，这一年曾经快过来了。
我和许多人思考的或许是相似的问题，在阅历了这么多意料以外当前，咱们还打算坚持原来方案要坚持的事件吗？
如果这个世界果然如叔本华所言是由“因果律衔接而成”，咱们该如安在宿命论的灰心中找寻意志的自在？
如果所有毫有意义，而且“抉择论”抉择了将来，个体微乎其微的致力和坚持是不是只是徒劳？
我喜爱爱因斯坦在面对相似困难时的态度，作为物理抉择论的信徒，爱因斯坦尤为钟爱叔本华的那句话：
“人能做其所志愿，但不克不及志愿其所志愿。”
爱因斯坦写道：
“在本人和他人的糊口遇到难题时，它老是使我失掉刺激，而且也永久是容忍的源泉。”
徘徊于人类智慧的止境，爱因斯坦孤傲地拥抱了叔本华的对于自在意志的哲学：
“这样的觉得非但令人加重了那种容易麻痹的责任感，它也让咱们不至于过分当真地去看待本人和看待他人，它还致使了一种特别给风趣感以应有位置的人生观。”
接上去，爱因斯坦给出了一个康德式的灵敏构造：
一方面，咱们不用过分受累于“自在意志”。
爱因斯坦说：“要查究人或所有生物生存在人间的意义和目的，我感觉主观地来说，都是荒唐的......“
另外一方面，咱们能够凭借被动的品德完成“自在意志”。
由此，爱因斯坦以为每一个集体仍是应该有一定的现实：
“这类现实抉择了他判别的原则和致力的标的目的。在这个意义上，我历来不把闲适和幸福看作是糊口目的的自身——从伦理的根底看，我把这类看法叫做‘猪圈里的现实’。”
假如说叔本华刺激了爱因斯坦，我想说爱因斯坦下面的话刺激了我。
我大约知道了，既不用为2022年感到愧疚，亦勿忘为2023年编织现实。
06
Hi，2023
我想成为一只飞鸟，越向2023年。
我打算在春季里再种下一株杏仁树。
我看见大雪之后山查树上没来得及采摘的果实晶莹剔透，恍如是吟诵加缪的句子：
“在盛夏，我终于知道，我身上有一个不成克服的夏天。”
我将弃掉2022年。和你同样，我还有许多手牌能够打。
关于那些伤了你的心的人，记住萧伯纳的话：
“弱者选择复仇，强者选择谅解，智者选择疏忽。”
忘掉那些烂牌，你我最大的筹马依然在手。
咱们无奈把持随机性，不克不及抉择2023年能抓到一手甚么牌。
但咱们有簇新的可能性，以及任什么时候候都存在的最好一手。
咱们不克不及确认本人坚持上来是由于自在意志仍是别无选择，既然如斯无妨让本人的身影更帅一点儿。
活得更久一些，以更大的时间尺度奔腾爱因斯坦所言的“猪圈”。
弃掉2022。
但别遗忘了永远停留在那一年的人们。
接上去的这个春季，他们曾经不克不及再看到了。
作者：孤傲大脑（lonelybrain），多是最烧脑的大众号。
THE END |
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